Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - стр. 66
Евангельский рассказ о Б. несколько раз на протяжении →года литургического звучит на Божественной →Литургии во время богородичных праздников.
Торжество Б. отмечается 25 марта, за 9 месяцев до торжества →Рождества Христова. Праздник появился в VI в. в Константинополе, в VII–VIII вв. распространился на Западе.
БЛАГОДАРНОСТЬ – чувство признательности за полученное благо. Благодарность есть естественная психологическая реакция, потребность души не остаться в долгу перед благодетелем. Она, как и другие нравственные качества, воспитывается с малых лет.
Главный источник Б. – сам Бог. Б. возникает в ответ на Божию →благодать, подаваемую щедро и бескорыстно, ведущую →личность к вечному счастью →Царства Божия. →Вера невозможна без Б., которая открывает глаза на изобилие добра в жизни. Поэтому Б. играет важнейшую роль в Библии как религиозный ответ творения Творцу.
Совершенная Б. открывается в отношении Иисуса Христа к Отцу, а Церковь входит в эту радость, доходящую до жертвенности, в таинстве →Евхаристии.
Множество Божиих даров передается через людей, прежде всего поддержка проявлением солидарности. Так чувство Б. оказывается обращенным на человека. Как Иисус оставался свободным, благодаря Отца, так и человеческая Б., воздаваемая с подлинным →смирением, не должна сопровождаться чувством унижения. Человек достоин даров Божиих, и за человека отдал жизнь Сын Божий.
Благодарности следует учиться, развивать это качество. В то же время сама Б. дается греховному и слабому человеку как дар Божий. Для того чтобы быть свободным в Б., нужно различать дары, приносящие подлинное благо.
Наука и искусство развивают способность видеть целесообразность и красоту творения, предназначенного для служения человеку. Но без практики нравственной жизни и →молитвы Б. не достигает необходимой глубины.
Выражение Б. оживляет отношения между людьми. Слово «спасибо» восходит к пожеланию ближнему Божьего спасения.
В человеческих отношениях блага не всегда предлагаются со смиренной деликатностью. Не следует смешивать Б. и обязательство справедливого возмещения за полученные блага. Справедливость требует осуществления независимо от возникающих чувств.
См. также: ДОБРОДЕТЕЛЬ, НРАВСТВЕННОСТЬ ХРИСТИАНСКАЯ
БЛАГОДАТЬ (греч. charis, лат. gratia – милость, снисхождение) – в широком смысле означает Божественное милосердие и снисходительность к человеку. Бог одаривает человека →любовью, правом называться чадом Божиим (освящающая Б.), включая его в жизнь →Троицы Святой, и оказывает на него воздействие, чтобы человек, отвечая своему →призванию, своими делами заслужил →спасение (воздействующая Б.). В Священном Писании говорится о Б. прежде всего в первом значении, как о милосердии Бога по отношению к человеку.