Размер шрифта

Библейская история древнего мира и античная мифология - стр. 10

Согласно сведениям Диодора, Дионис, собрав войско, победил титанов в ожесточенном бою и захватил Крона и Рею в плен, но затем даровал им свободу и просил поддерживать с ним родительские отношения, что очевидно соответствует описанному в Книгах Сивилл (3,110) решению титанов передать власть Кроносу. Скандинавская версия Книг Сивилл, «Прорицание вельвы» (21), так описывает эти события:

Помнит войну она первую в мире:

Гулльвейг погибла, пронзенная копьями,

жгло ее пламя в чертоге Одина, трижды сожгли ее,

трижды рожденную, и все же она доселе живет…

В войско метнул Один копье,

это тоже свершилось в дни первой войны;

рухнули стены крепости асов,

ваны в битве врагов побеждали.

Тогда сели боги на троны могущества

и совещаться священные стали:

кто небосвод сгубить покусился и

Ода жену отдать великанам?

Разгневанный Тор один начал битву —

не усидит он, узнав о подобном! —

крепкие были попраны клятвы,

тот договор, что досель соблюдался.

Пересказывая эти мифы в Младшей Эдде, Снорри Стурллсон полагал, что речь идет о нарушенном договоре асов и великанов во время строительства стен Мидгарда, однако, в текстах Старшей Эдды ясно сказано о войне асов Одина именно против ванов (т. е. кронийцев против титанов): «рухнули стены крепости асов, ваны в битве врагов побеждали». Аналогичным образом о вражде Одина (Крона) с братьями из-за жены Фригг (Реи) говорится и в Саге об Инглингах (3): «У Одина было два брата. Одного из них звали Bе, а другого Вили. Они правили державой, когда Один был в отлучке. Однажды, когда Один отправился далеко и долго был в отлучке, Асы потеряли надежду, что он вернется. Тогда братья стали делить его наследство, и оба поженились на его жене, Фригг. Hо вскоре после этого Один возвратился домой, и он тогда вернул себе свою жену».

Эддические мифы гласят, что после длительной войны асы (сторонники Крона-Одина) и ваны (титаны) заключили мир и обменялись заложниками, и асы отдали умнейшего среди них – Мимира, при этом заключение мира сопровождалось странным обычаем плевать в чашу – мотив, который также встречается в шумерской мифологии: «Боги враждовали с народом, что зовется ванами. Но потом они назначили встречу для заключения мира, и в знак мира те и другие подошли к чаше и плюнули в нее. А при расставании боги, чтобы не пропал втуне тот знак мира, сотворили из него человека. Он зовется Квасир» (Младшая Эдда, Язык поэзии, 5). Вскоре Мимир был предательски убит ванами: «Тут смекнули Ваны, что Асы обманули их. Они схватили Мимира и отрубили ему голову, и послали голову Асам» (Сага об Инглингах,4). Вот как звучит скандинавская история гибели Мимира и сотворения Квасира в изложении шумерского Мифа об Атрахасисе (220):

Страница 10

На следующую страницу