Аскетика. Том I - стр. 96

Хорошо, братия, петь слова святых Богоносцев, потому что они всегда и везде стараются научить нас всему, ведущему к просвещению душ наших. Из этих самых слов, воспеваемых в празднества, должны мы всегда сознавать и самое значение совершаемого воспоминания, Господский ли то праздник, или святых мучеников, или отцов, или, одним словом, какой бы то ни было святой или достопамятный день. Итак, мы должны петь со вниманием и вникать умом в значение слов святых отцов, чтобы пели не только уста, как сказано в Отечнике, но чтобы и сердце наше пело вместе с ними. Из первого песнопения мы узнали, по силе нашей, нечто о святой Пасхе; посмотрим еще, чему хочет научить нас святой Григорий относительно святых мучеников. В песнопении о них, которое заимствовано из его слов и которое мы поем сегодня, сказано: «Жертвы одушевленныя, всесожжения словесныя» и проч. Что значит: «жертвы одушевленныя»? Жертвенным называется все освященное на жертву Богу, как, например, овца, вол и тому подобное. Почему же святые мученики называются жертвами одушевленными? – Потому что овца, приводимая на жертву, сперва закалается и умирает, а потом уже раздробляется, рассекается и приносится Богу; святые же мученики, еще будучи в живых, были рассекаемы на части, строгаемы, томимы, терпели рассечение на члены. Иногда же мучители отсекали у них и руки, и ноги, и языки и выкалывали глаза; и до того они бывали строганы по ребрам, что видна была и самая внутренность их. И все сие, о чем я говорил, святые терпели, еще будучи живы, еще имея в себе души, потому они и называются жертвами одушевленными. Почему же еще называются «всесожжениями словесными»? – Потому что иное жертва и иное всесожжение. Иногда приносят в жертву не всю овцу, но только начатки ее, как сказано в Законе: правое плечо, селезенку и обе почки и тому подобное (Исх. 29, 22). Приносившие сие, то есть начатки, называли это жертвами; отчего такое приношение и называется вообще жертвою. Всесожжением называется то, когда всю овцу, или всего вола, или какое-либо иное приношение сожигают без остатка, как сказано в том же Законе: голову с ногами и со внутренностью, иногда же и желудок, и помет, одним словом, все до конца сожигают, и сие называется всесожжением. Так сыны Израилевы по Закону приносили жертвы и всесожжения. Жертвы же эти и всесожжения были преобразованиями душ, желающих спастись и принести себя в жертву Богу. Скажу вам и о сем немногое из того, что сказали отцы, чтобы, когда читаете сие, вы возвышались мыслью вашей и питали душу вашу. Под мышцей (или плечом) они разумеют деятельность, вместо которой принимаются и руки, как я неоднократно говорил вам, ибо мышца составляет силу руки. Итак, израильтяне приносили в жертву силу правой руки, то есть благих дел, ибо правая рука принимается для означения благого. Все прочие части животного, о коих мы упоминали, как-то: селезенка и две почки и жир с них, бедра и жир на бедрах, сердце и грудь и проч. тому подобное, также суть прообразы (символы); ибо