Агни Йога – религия XX века - стр. 39
Е. Рерих: «Бог вездесущ и ничего вне Его нет, Он – и творец, и материя, совершенно безразлично сказать, что Он творит, создает или рождает, ибо все эти понятия есть лишь Его выявления. Каждый земной творец творит или создает, именно, духом из самого себя. Человек может быть окружен самыми изысканными материалами, но, если огонь творчества в нем слаб, он ничего не создаст. Мысль и мыслительная энергия творят…
Величайший, Бог всех народов есть Единый Живой Бог в Природе, Единое Вселенское Божество – Бог Непреложного Закона, Бог Справедливого Воздаяния, но не произвола в Милосердии, ибо, именно, эта надежда на незаслуженное Высшее Милосердие является, может быть, самым сильным поводом к повторным злодеяниям… Дух человеческих исканий и устремлений обращен вниз. Но творчество Духа должно напрягаться именно к восхождению. Творить образ Божий по Божественному.
Когда человеческое сознание перестанет изображать Божественность по-человечески, тогда достижения духа станут Огненны. На разных ступенях сознания давались Великими Учителями разные аспекты Истины. В этом заключалось великое сострадание и великая мудрость».
Есть различие между христианством историческим (евангелистским) и христианством церковным. Никто из Великих Учителей никогда не умалял ни одного Основоположника древних или позднейших религий, ибо, истинно, одно и то же Эго неоднократно воплощалось в некоторых из Них.
О крещении и обрядности: «Крещающийся совлекает с себя ветхого человека, рожденный свыше обновляется благодатью духа…»
В первые века христианства в обряды крещения и причащения вкладывалось большое внутреннее духовное значение:
1) символы приобщения к духовной жизни, большинство обрядов было заимствовано из языческого мира;
2) обряд крещения совершался над взрослыми людьми, как символ отрешения от старого и приобщение к новому пониманию;
3) обряды помогали создать условия и настроения, когда дух мог легче воспрянуть и вознестись;
4) люди утратили бы всякое воспоминание о вознесении духа, если нечто видимое и осязаемое не будет напоминать им об этом.
В более позднем христианстве обрядовость стала обязательной, в отдельные времена несоблюдение ее грозило лишением прав на государственном уровне. Когда крещение стало обязательным и проводилось над младенцами и малыми детьми, то оно утратило свой смысл. Сейчас нельзя лишать человека храма и обрядности, главное – не делать их обязательными, дух должен сам избрать свой путь. Особым невежеством было хоронить некрещеных младенцев за оградой кладбища.
По эзотерической философии