Адвайта - стр. 49

1) физическое плюс эфирное тело; они составляют одно целое, их обычно не разделяют, то есть эфирное тело – это биоэнергия;

2) астральное тело, которое связано с эмоциональными процессами;

3) мышление – ментальное тело;

4) причинно-следственное тело;

5) атмическое тело, душа;

6) космическое тело, или Творец;

7) нирваническое тело.

Первые шесть тел существуют как некоторые энергии. Независимо от того, осознаем мы в себе эти энергии или нет, они существуют. Причем существуют и у обычного человека – и в этом процесс достаточно уникален: и обычный человек, и просветленный имеют все семь составляющих, то есть разницы на уровне строения этой «матрешки» нет. Разница состоит в том, в чем именно сознание себя находит, в чем мы находим себя – как самих себя.

В природном мире животные обычно находят себя в теле физическом, то есть они живут инстинктами. Ошо приводит пример с животными, он говорит: «Вы видели, какие животные грустные, когда они занимаются сексом? Почему они грустят? Потому что у них нет вариантов. Для них секс – это вынужденное явление, потому что он заложен биологически, и когда приходит определенный период или определенная ситуация – они вынуждены спариваться, то есть природа как бы загоняет животных в отношения». Он, конечно, немного утрирует, тем не менее в словах о том, что животные лишены выбора и вынуждены спариваться и потому они такие грустные, есть доля правды. Животные связаны биологической программой, и сознание, находясь в этой биологической программе, частично осознает эту связанность. Период течки начался – значит, они занимаются сексом, вариантов нет. То есть сознание, связанное биологической структурой тела, находится в жесткой определенности.

Человек, если он переходит на другой уровень, начинает жить еще и эмоциями. Помимо биологического влечения появляется некоторая эмоциональная окрашенность, то есть «нравится – не нравится» и так далее, и вопрос управления ситуацией может быть передан в эту систему. Тогда тело становится как бы внешним объектом, в поведении становится меньше однозначности, то есть стимул – реакция на уровне физического тела оказываются не столь очевидны. Для того чтобы не было прямой зависимости между стимулом и реакцией, необходимо выйти в соседнюю, следующую систему. Иначе если я нахожусь в определенной системе, то жизнь этой системы есть моя жизнь, вариантов нет.

Здесь можно отметить интересный факт: более тонкие системы тоже на меня влияют исподволь, но я их вообще не осознаю, я осознаю только влияние той системы, в которой себя нахожу, и того, что является внешним по отношению к ней. Находя себя в физическом теле, я вижу перед собой только внешний мир, а весь внутренний мир, иерархию тел, я не осознаю, то есть она для меня как черный ящик. Есть внешний мир и есть то, в чем я себя нахожу, другое для меня продолжает оставаться подсознанием, не осознается. Оттуда идут какие-то сигналы, стимулы к действию, но я их не понимаю. Я просто понимаю, что хочу что-то сделать, но откуда желание пришло, почему я хочу – это не осознается. Есть просто определенное требование: «Я это хочу», оно проявляется как желание, потребность, может быть идея, еще что-то, но я не вижу механизм, по которому это появилось. Я это называю собой и это делаю, хотя сигналы могут быть из разных структур. Надо понять: если я осознал какую-то систему не как себя, а как то, что я могу наблюдать, сигналы из этой системы могут осмысляться. Допустим, началась биологическая реакция – я ее могу осмыслить, рассмотреть эту команду: а надо ли мне ее выполнять, есть ли другие какие-то составляющие ситуации, помимо биологической программы. Если я выхожу, скажем, в область мышления, то я начинаю видеть уже эмоциональную жизнь как то, что находится передо мной и что поддается некоторому критическому анализу. Эмоции, которые во мне возникают, уже не управляют мной однозначно. Например, я обиделся, но при этом могу помнить, что обида – это мой блок или моя обусловленность, или моя психическая травма, то есть я это осознаю. Таким образом, хотя психические реакции продолжаются, я их могу корректировать, они уже не управляют напрямую моим поведением.