500 великих загадок истории - стр. 98

Есть и другие сценарии. По мнению Корфмана, произошло землетрясение. Эта природная катастрофа решила судьбу Трои. Важнейшую роль в древней легенде играет троянский конь. Греки посвятили его Посейдону. В греческой мифологии Посейдон считался «колебателем земли» («Одиссея», V, 366). Именно этот бог сотрясает землю, повергая народы в ужас. А не изобразил ли Гомер под видом загадочного коня, в конце концов рушащего Трою, страшное стихийное бедствие – землетрясение, сокрушившее стены крепости?

После падения Трои и краха Хеттской державы (около 1175 г. до н. э.) натиск греков усилился. Около 1100 г. до н. э. начинается греческая колонизация. Отныне на протяжении нескольких столетий она протекает в одном и том же направлении. «Вперед на обетованную землю! В Малую Азию!»

Подлинная история Троянской войны, быть может, будет написана уже в ближайшие годы. Никаких сомнений не остается: Гомера надо читать серьезно – как исторический документ.

Итак, в конце 1980-х Манфред Корфман приступил к новым раскопкам Трои. Средства для экспедиции выделил концерн Daimler Chrysler. За минувшие годы было обследована территория площадью почти 300 тыс. м^>2.

Весной 2001 г. Корфман организовал грандиозную выставку «Троя: мечта и явь». Она с успехом была показана в ряде немецких городов. В одном только Штутгарте ее посетили 250 тыс. человек.

Тогда ряд коллег Корфмана выступили с резкой критикой.

«Опубликованные пока результаты раскопок не доказывают, что вокруг крепости Троя существовал Нижний город», – возражает Хелькескамп. Плотные ряды домов у подножия горы, по его словам, чистая фикция.

Другой историк, Юстус Кобет, отмечает, что Корфман пока не нашел ни храмов, ни торговых лавок, ни складов, без которых была бы немыслима жизнь древневосточной метрополии. По его словам, на территории вымышленного Нижнего города располагались лишь отдельные садовые домики да конюшни. «Из трех ям, выкопанных под сваи, компьютерщики, – иронизирует Кобет, – воздвигли целый квартал».

Никакого важного исторического и политического значения город не имел.

Их было три сестры. Старшие были бессмертны, младшая – смертна, но она была самой страшной – ее взгляд превращал людей в камень. Так рассказывают древнегреческие мифы о сестрах Горгонах – Сфейно, Эвриале и Медузе.

Если старшие Горгоны появились и тут же исчезли из мифов, упомянутые только в мифе о своей младшей сестре Медузе, то можно предположить, что как раз здесь и произошел первый случай подмены понятий – не «бессмертные» Сфейно и Эвриала, а «без смерти», т. е. они вреда людям не причиняли! Но если старшие Горгоны могли быть безвредны, то чем они могли заниматься «без смерти»?