3-я книга. Змей, охраняющий Шамбалу - стр. 4
Именно материальный признак этого я обозначил в виде выхода горячего пара из левого уха.
Поскольку именно этим занимается такая наука как психология и психиатрия, то я могу лишь порекомендовать этим наукам отграничить от всех остальных признаков слышание других миров.
Признаки слышания таковы: человек слышит как бы отголоски из другого мира, в некоторой части он понимает суть происходящих событий в том мире.
Пока человек «отходит» от сна, где сам сон его является осознанным, этот человек способен разъяснить многие моменты того, где, как и в чем запутались люди. То есть способность распутать то или иное более всего актуальна именно на момент пробуждения такого человека пока он с тряпочными очками на глазах.
Такой человек может сообщать о том, что он находился сейчас в другом мире, где он испытывал ощущение восторга, радости, счастья, удивления. Каких-либо отрицательных ощущений в том мире нет. Также у человека может в течение дня возникать ощущение, что он одной ногой тут, в мире людей, а другой ногой там, в другом мире, полном восторга и радости.
Еще раз обозначу метод перфорации левого уха.
В моем личном опыте у меня отит (был) 2-й степени, где вследствие отита у меня надорвалась ушная перепонка в левом ухе.
Метод прокола ушной перепонки шилом был найден мной в Библии, а также в современной медицине.
Для скептиков, атеистов и ученых, изучающих какие-либо восточные учения, где нет упоминаний о шиле или о перфорации левой ушной перепонки, я советую обратить внимание на количество сошедших с ума практиков, у которых деградировалась личность.
В том случае, если такие эпизоды или статистика не замалчиваются и не скрываются, то эти все эпизоды относятся к отсутствию перфорации в левом ухе ушной перепонки.
Особое внимание необходимо уделить и такой практике как кевала-кумбхака.
Данная практика основана на дыхании. Сама по себе данная практика не имеет отношения к духовному, и это лишь мое личное мнение.
Выполняя кевалу, практик или йогин разными способами вдыхает воздух типа со свернутым в трубочку языком, или сжатыми челюстями или поднятым к нёбу языком, либо иными подобными методами.
Термин «кумбхака» имеет отношение к задержке дыхания. То есть практикующий йогин по-разному задерживает дыхание и не дает дышать сам себе различные периоды времени.
Сама практика кевала-кумбхака – это целая обширная наука со множеством различных нюансов и подробностей, которых я не указываю и не описываю.
Я указываю на эту практику исключительно из-за того, что при задержке дыхания, зажимая нос и рот руками, практикующий йогин может создать такое обстоятельство или условия, при которых ушная перепонка порвется.