1000 полезнейших советов батюшки - стр. 3

Господь готов помогать человеку в приобретении смирения, как и во всем добром, но нужно, чтобы и сам человек заботился о себе. Сказано у святых отцов: «Дай кровь и приими дух». Это значит – потрудись и получишь духовное дарование. А вы дарований духовных ищете и просите, а кровь вам проливать жаль, то есть все хочется вам, чтобы вас никто не трогал, не беспокоил. Да при спокойной жизни разве можно приобрести духовое прозрение?

Надо прежде записывать: как в церковь ходишь, как стоишь, как глядишь, как гордишься, как тщеславишься, как сердишься и прочее.

Православным христианином может называть себя тот, кто верует в Триединого Бога, повинуется Его святой Церкви и исполняет закон евангельский в повседневной жизни, а православным называется потому, что верует право (правильно). Православный христианин славит Бога так, как написано в Слове Божием (Библии) и как научили нас святые отцы на Вселенских Соборах.

Значит, им нравится. Они не знают православия, не хранят веру отцов. Как-то западные проповедники устроили во дворце культуры собрание. На сцене – музыка, скрипка играет, в барабаны бьют, пляска. Закончилось представление, выходят две женщины (преподаватели на пенсии) и говорят: «Какая хорошая новая вера». И повеселиться, и спастись, и о Боге поговорить можно. Как хорошо». Но в Священном писании сказано, что Царство Божие силой берется (Мф. 11.12), туда путь тернист, а тут – молиться не надо, поклоны делать не надо, не надо и посты соблюдать; уверовал – и спасен. Вот как просто! И все оттого, что душа человека исстрадалась по духовности, измучилась, вот она (по неведению) духовный суррогат и принимает.

В начале XX века началось так называемое экуменическое движение (греч. «ойкумена» – «вселенная»), т. е. движение за создание единой вселенской Церкви. Многие думают: «А что в этом плохого, Сам Господь говорит: «Да будут все едины» (Ин. 17.21). Господь тех призывает, но под Свою защиту, в Дом Господень – Церковь. Экуменисты зовут к другому – к смешению всех христианских и языческих конфессий; не к единению во Христе, а в «божестве», которое объединит в себе и «бога» язычников, и «бога» иудеев, и «бога» мусульман. Разве возможно единение иудеев, не признающих Иисуса Христа, с христианами? Христиан с язычниками, шаманами? Кому же тогда может поклоняться вся эта разноязыкая толпа? Может быть, тому, чье имя антихрист? Наша Православная Церковь две тысячи лет молится о единении всех людей, но с молитвой о единении в православном храме, чтобы все присоединились к Церкви, основанной Самим Господом.