1000 полезнейших советов батюшки - стр. 17
82. Почему мы называем Бога Отцом?
* Потому что Он есть Начало и Глава всего (Ис. 9.6; 63.16; Иер. 31.9).
* Потому что в слове «отец» заключены понятия о любви, заботе и защите.
* Потому что так называл Его Иисус Христос, подчеркивая как Свое особое отношение к Нему, так и любовь к людям (Мф. 11.27), которые усыновлены Им (Рим. 8.15).
83. Почему мы называем Бога Творцом?
Потому что Он дал бытие Вселенной Своим творческим актом, создал ее по Своей воле, приведя «из небытия в бытие». Творец и творение качественно различны: бытие как таковое принадлежит Богу, а тварь его получила от Бога (Быт. 1.1; Пс. 8). Библия отрицает, что мир по природе причастен Божеству (как думают пантеисты).
84. Что такое «видимое и невидимое»?
«Видимой» частью творения называется его материальный аспект (он «видим» не только для органов чувств, но и для различных способов научного познания). К «невидимой» – относится весь духовный мир, включая дух человека.
85. Как создавалась Вселенная?
Вера не учит нас этому. Утверждая, что процесс творения шел от простого к сложному, от низшего к высшему, она, однако, предоставляет человеческому разуму самому исследовать конкретные пути и законы этого процесса. По наиболее прочно утвердившейся концепции, Вселенная создавалась путем развития (эволюции).
86. Противоречит ли учение о творении человеческому разуму?
Сам разум может прийти к мысли о необходимости для мира – столь сложного – Причины, достаточной, чтобы вызвать его к бытию (Рим. 1.19–20). Конфликты между верой и разумом возникли в истории по причине неправомерного смещения этих двух путей постижения реальности. Вера обращена к невидимому, духовному, а разум – к материальному аспекту бытия. Поэтому, например, религиозное сознание принимает любую концепцию космогонии или антропогенеза, если только она не вторгается «на чужую территорию», то есть в область духа. При этом в цельное христианское мировоззрение вполне могут вписываться те или иные достижения науки и философии, образуя гармоничный синтез веры и знания.
87. Что означает фраза Христа о том, что Он принес «меч на землю», чтобы разделить сына с отцом, дочь с матерью и пр. (Мф. 10.35)?
Нужно сказать, что та любовь, которая связывает воедино семейство, у христиан основана не на страсти или привычке, а на любви ко Христу и этой любовью освящается: поэтому сказано, что «кто любит отца, или мать, сына, или дочь» более, нежели Христа, тот недостоин Его (Мф. 10.37). Оттого то Господь и говорит, что Он принес «меч на землю», чтобы разделить сына с отцом, дочь с матерью, так как многие, непросвещенные духовно родственники будут требовать и требовали того, чтобы их любили и слушались более, чем Христа, и чтобы ради их не исполняли закона Христова; таким образом, для христианина «домашние его становились врагами» (Мф. 10.36) его спасения. В таких случаях для истинного христианина нет колебаний и выбора между земной любовью к человеку и небесной ко Христу, так как Христос есть Солнце Правды, – Он Истина и Жизнь, без Него же мука вечная. С готовностью христианин перенесет и мучение за Христа даже от руки своих родственников (Мф. 10.21).