100 великих россиян - стр. 6

Этот год оказался переломным в его жизни. Святослав, только что схоронивший мать и собиравшийся в новый длительный поход в Болгарию, посадил Ярополка князем в Киеве, а другого сына – Олега – князем у древлян. Владимиру он, похоже, не готовил никакой волости, но как раз в то время в Киев пришли просить себе князя новгородцы. Узнав, что старшие сыновья Святослава уже получили свои столы, они сказали: «Если не пойдете к нам, то сами добудем себе князя». Святослав спросил: «Но кто пойдет к вам?» – и стал уговариваться о том со старшими сыновьями. Однако те отказались. Тогда Добрыня сказал новгородцам: «Просите Владимира». Новгородцы стали просить Владимира, и Святослав согласился с тем, чтобы он был у них князем. В тот же год Владимир отправился вместе с Добрыней в Новгород, а Святослав отплыл в Болгарию. Из этого похода он уже не вернулся, так как в 972 г. погиб на Днепровских порогах. После его смерти сыновья стали править Русью, сидя каждый в своем городе.

Братья не долго прожили в мире. В 975 г. Ярополк поссорился с братом Олегом, через два года он пошел на него войной. Олег погиб в бою, а Ярополк захватил его волость. Когда Владимир в Новгороде услыхал, что Ярополк убил Олега, то испугался и бежал за море. Ярополк же посадил своих посадников в Новгороде и овладел один Русской землею. Однако в следующем, 978 г., Владимир вернулся в Новгород вместе с варяжской дружиной и пошел войной на Ярополка. Изгнанный из Киева, тот вскоре был окружен в Родне. Среди осажденных начался жестокий голод. Ярополку было неоткуда ждать помощи и он согласиться на все условия Владимира. Но когда братья встретились для переговоров, два варяга по приказу князя напали на Ярополка и убили его. Владимир стал княжить на Руси один. За первые восемь лет своего самостоятельного правления он совершил несколько больших походов. В результате все оставшиеся еще независимыми восточнославянские племена покорились киевскому князю – Древнерусское государство достигло своих предельных границ.

Эпоха, в которую пришлось править Владимиру, являлась переломной. Один за другим отрекались от язычества и принимали христианство славянские народы – соседи Руси. Сам Владимир всю жизнь остро интересовался религиозными вопросами. По словам летописца, утвердившись у власти, он поставил на холме в Киеве за теремным двором кумиры богам: деревянного Перуна с серебряной головой и золотыми усами, затем Хорса, Дажь-бога, Стрибога, Семаргла и Мокошь. Впрочем, увлечение Владимира языческой религией продолжалось недолго. В 986 г. в Киев приходили посольства от разных народов, призывавших Русь обратиться в их веру. Сперва пришли волжские болгары и хвалили своего Магомета, потом иноземцы из Рима от папы проповедовали католическую веру, а хазарские евреи после них – иудейство. Последним прибыл проповедник, присланный из Византии. Он стал рассказывать о православии, а Владимир слушал его со всем вниманием. Под конец грек показал князю занавес, на котором было написано судилище Господне. Направо указал ему на праведников, в веселии идущих в рай, а налево – грешников, идущих на мучение. Владимир, вздохнув, сказал: «Хорошо тем, кто справа и плохо тем, кто слева». «Если хочешь с праведными справа стать, то крестись», – сказал грек. Но Владимир отвечал: «Подожду еще немного», желая разузнать подробнее о всех верах.