Аннотация
Книга, отрывки из которой были представлены, охватывает широкую временную и тематическую палитру, начиная с VI-VII веков и заканчивая XIV веком, и повествует о жизни и обычаях славянских племен, судьбах исторических личностей, а также о мифологии и социальных аспектах своего времени.
В первой части книги описывается жизнь славянских племен в VI-VII веках, столкнувшихся с выбором между кочевым образом жизни и освоением лесов. Разные группы славян, такие как поляне, древляне и северяне, имели свои уникальные обычаи и традиции. Обычаи и поведение женщин в этих племенах также затрагиваются — например, участие славянок в осаде Константинополя, их роли в жизни общества и семейные отношения, такие как многоженство и обычаи кровной мести. Н.М. Карамзин подчеркивает, что у славян присутствовало целомудрие в отношении женщин, однако это не исключало красивых традиционных легенд, таких как основание Киева, где факт участия сестры Лыбеди символизирует важность женщин в истории.
Следующий отрывок посвящён судьбе Анны Русской, второй жены графа Рауля де Крепи и де Валуа. После его смерти, Анна вернулась во Францию, где оказалась вовлеченной в государственные дела, укрепила власть своего сына и продвигала его интересы как «мать короля Филиппа». Несмотря на потерю королевского титула из-за отлучения Рауля от церкви, Анна смогла сохранить свое влияние и статус. Интригующие исторические спекуляции о ее смерти и захоронении в аббатстве создают многослойный образ этой яркой личности.
В третьей части книги речь идет о двух женщинах XI века, дочери Ярослава Мудрого, Анастасии, и Янке, сестре Владимира Мономаха. Анастасия приняла участие в интригах венгерского дворца и столкнулась с политической борьбой, что подчеркивает активную роль женщин в политике того времени. Янка, основана первый женский монастырь на Руси, стала примером активного участия в церковной и образовательной сферах. Эти истории показывают разнообразие женских судеб и их влияние на культурное развитие.
Затем рассматривается русская мифология, в частности, образы русалок и других водных существ — символов плодородия и связи с миром мертвых. Русалки, изображаемые как красивые, но опасные создания, символизируют опасности и страхи, связанные с водой и природой.
Далее события перемещаются в XIII-XIV века и повествуют о конфликте между князем Дмитрием Ивановичем и тысяцким Василием Васильевичем Вельяминовым, который попытался убить князя. Этот конфликт стал символом перехода к новому порядку управления и власти в Москве. При этом важные события, такие как свадьба Дмитрия и Евдокии, и призыв митрополита Алексия строить каменный кремль, подчеркивают стратегическую значимость защиты города.
Следующая часть сосредотачивается на периоде правления Дмитрия Ивановича Донского в XIV веке, его военных действиях и Куликовской битве 1380 года. Эта битва стала поворотным моментом в русской истории, демонстрируя как воинское мужество, так и социальную роль женщин, ждущих своих мужчин, развивает темы преданности и жертвенности. Образ женщины в исторических документах этого времени отражает идеалы поддержки на фронте, а также участие в защитных действиях, включая возможность переодевания в мужскую одежду.
Книга, таким образом, выступает внимательным исследованием жизни славян, слабостей и силы женщин, их участия в истории, а также отражает исторические изменения и культурные аспекты, которые формировали русское общество на протяжении веков.
