Вечорница. Часть 1

В книге описывается жизнь в деревне Добрянка и связь местных жителей с мифами и страхами, коренящимися в их сознании. Дед Семён, баба Уля и соседка Клавдия вечерами собираются вместе, делясь воспоминаниями о событиях из своего юношеского прошлого. Их беседа наполняет пространство деревенского вечера, и вскоре к ним присоединяется Катя, внучка деда, которая с ностальгией вспоминает о своих летних каникулах. Несмотря на радость от пребывания в деревне, её мысли уже стремятся к возвращению в город, что создаёт чувственную атмосферу ожидания и печали. Во время беседы дед Семён и баба Уля начинают вспоминать о мистическом существе, известном как Жердяй — фигуре, которая внушает страх местным жителям. Они делятся своей историей из молодости, когда в семнадцать лет оказались лицом к лицу с этим легендарным монстром. Дед вспоминает, как он с другом Анисимом отправился на вечеринки в соседнее село Алпачёвку. Однако после ссоры с другими участниками мероприятия Анисим, уставший от конфликтов, решает покинуть компанию. Вскоре его мать начинает волноваться о пропавшем сыне, и друзья решают вернуться, чтобы узнать его местонахождение. Когда они достигают Выселкова Лога, они слышат знакомый голос Анисима, который оказывается в пугающем состоянии среди густых зарослей. Он рассказывает, что в этот вечер ему довелось столкнуться с Жердяем, который не только напугал его, но и неожиданно привлёк к себе. Слава о Жердяе обрастает мифами, и приключение Анисима создает у молодых людей глубокую тревогу и недоумение, когда они понимают, с чем им придется столкнуться. В другом отрывке книги читатель сталкивается с более мрачной и тревожной темой. Главный герой оказывается в ужасном месте, которое напоминает ад. Здесь он столкнулся с чудовищем, управляющим работой людей и охраняющим нечто страшное и жуткое, что прячется в его подземной бездне. Его страхи начинают обостряться, когда он слушает окружающих — даже один из работников утверждает, что они достойны страданий. Это поднимает важные вопросы о добродетели и зле, о том, что каждый может оказаться в ловушке, несмотря на свои намерения. Несмотря на усердную работу и усилия главного героя, он становится свидетелем отвратительного акта каннибализма. Это лишь усиливает его желание бежать от этого ужасного монстра и его ужасных творений. В этот критический момент, когда ему требуется последняя капля мужества, он вспоминает о бабушке и обращается к молитве. Эта духовная связь становится его спасением, позволяя ему вырваться из смертоносного плена. Когда герой наконец возвращается в привычный мир, его друзья остаются недоверчивыми к его рассказу о пережитом ужасе. Даже сам герой начинает сомневаться, считая свое приключение плодом воображения, недостаточно опирающимся на реальные факты. Однако на его теле остается след — шрам от лапы чудовища, который всегда будет напоминать ему о том ужасе, что он пережил. Этот шрам становится символом его внутренней борьбы, осознания необходимости веры и божественного вмешательства в жизнь. Таким образом, в книге переплетаются элементы фольклора и личных переживаний, ставящих перед читателем вопросы о добре и зле, страхе и вере, а также о том, что подчас то, что кажется мифом, может иметь глубокие корни в реальной жизни.