Аннотация
Книга углубляется в вопросы, касающиеся Русской православной церкви (РПЦ) и её выбора не переходить на Григорианский календарь, который был введён в 1582 году. Автор рассматривает, как этот выбор может как влиять на общественное развитие, так и формировать сознание верующих, предположительно вызывая своеобразное "раздвоение сознания". Это состояние сравнивается с шизофренией, что указывает на влияние церковной иерархии на мышление и поведение паствы.
Далее, автор объясняет историю Григорианского календаря, его математическое устройство и принцип работы. Он упоминает, что этот календарь, отличающийся от предшествующего Юлианского, определяет длину года как 365,2425 суток и учитывает цикличность високосных годов. Григорианский календарь, в отличие от Юлианского, дополнен различными мерами, такими как распределение дней по неделям и месячным циклам.
Помимо этого, отрывок исследует возможность изменения календарной системы и представленные альтернативы, такие как 13-месячный календарь и календарь Армелина, который предлагает 364-дневный год и деление на 52 недели. Эти идеи не приобрели широкой реализации, поскольку существует множество недостатков, связанных с разделением года на равные части и назначением определённых дней к числам месяца.
Автор предлагает свои идеи о новом календаре, который включает 30- и 31-дневные месяцы с чередованием длинных и коротких месяцев, равно распределённые рабочие дни и шестидневную неделю. Он акцентирует внимание на возможности исключения определённых дней из календаря и введения новых названий для дней недели, что должно сделать восприятие времени более удобным.
В качестве альтернативы, автор предлагает перенести начало года на 23 декабря, что, по его мнению, бы сделало празднование Нового года более значимым. Данная система предложена как социальное изобретение, которое может быть легко модернизировано в будущем. В конце отрывка предлагается касательно универсальной программы для расчёта дат по претерпевшим изменениям календарям, и упомянуто, что в будущих частях будет продолжено обсуждение Новоюлианского календаря.
Таким образом, автор книги активно анализирует не только влияние истории и религии на современное восприятие времени, но и предлагает различные альтернативы, которые могли бы сделать календарную систему более актуальной и удобной для современного общества.
