Сочинения

Книга, из которой взяты отрывки, обсуждает важность гносеологии как науки о познании, но также подчеркивает, что она должна быть подчинена целостной жизни духа. Автор отвергает идею о том, что критерий истины должен быть исключительно интеллектуальным и рациональным, призывая к жизненному оправданию знания через религиозную философию. Он критикует гносеологию критического направления, но отмечает ее ценность и призывает философию стремиться к истине через религиозное питание и опыт. Далее в книге рассматривается кризис веры в науку, порождающий сомнения в материализме и приводящий к повышению методологического плюрализма. Автор обсуждает неспособность науки заменить веру в вопросах веры, откровения и чудес, и призывает к выбору между идеализмом и реализмом в познании. Он подчеркивает необходимость адекватного интеллектуального и духовного подхода для понимания глубинных истин, а также восстановление связи с бытием и богосознания. В книге также обсуждается значимость акта свободного выбора и веры в познании, а также противопоставление рационального и иррационального в современной философии. Новый гносеологический кризис требует преодоления верований в единую науку и возвращения к церковной гносеологии, которая объединяет рациональное и иррациональное через Логос. Отдельные отрывки из книги критически анализируют гносеологию Лосского, выявляя его мистическое понимание познания. Автор подчеркивает важность онтологических предпосылок для гносеологии и вызывает к расширению сферы интуитивного знания. В конце концов, он приходит к выводу о необходимости онтологической гносеологии как способа понимания причин дефектов познания и восприятия мира. Книга рассматривает различные философские подходы к познанию, подчеркивая важность религиозного питания, веры и цельной жизни духа для достижения истины. Она приглашает читателя рассмотреть гносеологию не только как науку о познании, но и как способ обретения глубокого понимания мира через религиозный, мистический опыт и церковное сознание.