Скажи мне нет, скажи мне да…

Книга Г. М. Дашевского погружает читателя в мир поэзии через яркие образы лирического «я», которое воспринимает и передает спектр человеческих эмоций и переживаний. В отличие от устоявленного мнения о поэзии как крике души, автор показывает, что это индивидуальное лирическое «я» в действительности окутано более глубокими социальными и культурными контекстами. Лирические переживания становятся не только выражением личного опыта, но и представляют коллективное сознание, где каждый человек ощущает себя невинным, в то время как в совокупности они превращаются в детали жестокого механизма общества. По мере развития текста Дашевский подчеркивает, что переход от индивидуального к коллективному не приносит новых откровений или «истин». Вместо этого он завершает цикл иллюзий, выявляя как особенности человеческого восприятия усложняют понимание реальности. Каждое слово, на первый взгляд простое и понятное, может быть настолько универсальным, что утрачивает индивидуальность. Поэт поставляет под сомнение искренность привычных социальных выражений, таких как приветствия и благодарности, утверждая, что они чаще являются символами универсальности, чем настоящими отражениями человеческих связей. В заключительных частях книги присутствуют стихи, полные метафор и чувственных образов, в которых картины мифологических персонажей создают атмосферу замедленного времени и ностальгии. Читатель погружается в пространство, где сливаются реальная и вымышленная вселенные. Основные темы, такие как восприятие, память и трансцендентность, проникают в большинство текстов, в которых поэзия объединяет личное и коллективное, искреннее и искаженное. Это создает возможность для глубоких размышлений о сущности человеческой природы. В центре внимания оказывается сложное переплетение образов, связанных с природой, человеческой душой и экзистенциальными поисками. Первая часть книги посвящена Дафне, изображающей внутреннюю борьбу человека, который стремится избежать своих страхов и страданий. Лес выступает символом уединения и отчуждения, представляя собой пространство, в котором он теряет связь с собой и своей истинной сутью. Чувство отчаяния усиливается атмосферой холода и безразличия. Во второй части, под названием "Иксион", главный герой сталкивается с одиночеством и наказанием, что метафорически отражает его стремление к свободе и болезненное осознание своей судьбы. Душа, представленная образами весны, символизирует надежду на новое начало, однако она также пронизана страданиями и воспоминаниями о прошлом. Судьба Иксиона, обреченного на вечные муки, является метафорической иллюстрацией человеческих страданий и неизбежности утрат, которые сопровождают жизнь каждого. Следуют другие разделы, такие как "Одиссей и сирены", "Одиссей и Гермес" и "Итака", где автор обращается к мифологическому концепту путешествия как метафоры жизненного пути. Сирены воплощают искушения и преграды, встречающиеся на пути к дому, тогда как Гермес символизирует поддержку и надежду. На конце этого путешествия (в Итаке) герой осознает, что возвращение домой — это не просто факт, а процесс, переплетенный с памятью, утратами и личной трансформацией. Ожидание и осознание своего места в мире формируют у героя чувство сопричастности, когда он сталкивается с неизбежностью изменений и распада своей прежней жизни, что носит как моментную радость, так и глубочайшую горечь. Таким образом, через многослойные образы и глубокие размышления о человечности, об опыте страдания и надежды, книга Дашевского приглашает читателя осмыслить свою собственную связь с миром вокруг, указывая на неизменность цикла человеческих эмоций в контексте времени и культуры.