Res Publica: Русский республиканизм от Средневековья до конца XX века. Коллективная монография

Книга, о которой идет речь, затрагивает широкий спектр понятий, связанных с политической философией, правом и управлением в контексте Древнего Рима и его наследия в средневековой Руси, а также рассматривает политические изменения в Московском государстве. ### I. Концепция res publica Отрывок начинается с разбора понятия "res publica", переводимого как "общее дело" или "государство". Это понятие включает в себя две составляющие: res (дело, вещь) и publica (народ). Это подчеркивает, что успешность государства зависит от единства народа и их взаимных интересов. Цицерон определяет "res publica" как общее дело, которое объединяет группу людей на основе их общей пользы и разумного согласия о праве. Таким образом, народ воспринимается как сообщество, действующее совместно ради достижения общих целей. На протяжении текста выделяется процесс формирования римского права, зиждущийся на частных сделках и консенсусе. Основными принципами, объединяющими народ, называются communitas utilitatis (общность пользы) и consensus iuris (разумное согласие о праве). Цицерон подчеркивает важноть справедливости и добросовестности как основополагающих факторов политической жизни. С развитием римского общества, особенно после расширения гражданства, концепция res publica подвержена изменениям. Августин, реагируя на новый социальный контекст, смещает акцент с рационального согласию на эмоциональную любовь к общему объекту, что становится основой для объединения людей. ### II. Различия в концепциях Цицерона и Августина Цицерон и Августин предлагают разные подходы к пониманию народа и res publica. Цицерон акцентирует внимание на рациональности и согласии, тогда как Августин делает упор на эмоциональную связь через любовь. Это различие становится особенно заметным в условиях большой империи, где личностные связи и частая "рационализация" становятся сложными, неэффективными. ### III. Политические режимы по Филиппу де Бодену Далее рассматривается теория политических режимов Филиппа де Бодена, который противопоставляет государства и правительства, предполагая, что форма государства (монархия, аристократия, демократия) закреплена, в то время как режим правления может меняться. Боден выделяет девять возможных модификаций режимов правления, что делает его концепцию более гибкой по сравнению с республиканскими теориями. Эта классификация открывает новые горизонты для анализа политической системы. ### IV. Правда новгородская Отрывок обосновывает значение "правды новгородской", что связывается с честностью и этическими принципами, защищаемыми новгородцами, стремящимися удовлетворить интересы своего сообщества. В новгородском обществе "правда" является высшей ценностью, которую оберегают не "большие" новгородцы, а "меньшие", что подчеркивает важность местной культуры и сознания. ### V. Политическая активность в старинных городах Руси Исследуется политическая активность в древнерусских городах, таких как Киев и Псков. В Пскове вече, хотя и поздно оформилось, играло менее значительную роль, чем в Новгороде. Политическая система больше опиралась на местное население как активный компонент политической жизни, подчеркивая важность "новгородской воли". ### VI. Политический язык в Московском государстве С устранением влияния вечевого самоуправления в Руси, политическая риторика в Московском государстве становится более сложной. Рассматриваются отношения между Москвой и ее соседями, например, Литвой, и последствия политических экспериментов Ивана Грозного, пытающегося укрепить свою власть. В этот период укрепляется статус Московского государства на международной арене, несмотря на внутренние политические кризисы. ### VII. Уния Литвы и Коронной с Московским государством Отрывок завершает обсуждение политических изменений после объединительного сейма 1569 года, подчеркивая, что Москва сталкивается с новыми вызовами, вызванными изменениями в политической стратегии союзных государств. Изучаются напряженные отношения между Московским государством и Литвой, а также идеалы равного объединения, вызвавшие конфликты и стремление к автономии. ### Заключение В целом, книга представляет собой глубокий анализ эволюции политической мысли, правовых концепций и республиканских традиций от Древнего Рима до Московского государства. Она подчеркивает важность как эмоционального, так и рационального подходов в функционировании политических сообществ, а также динамичную природу политических режимов и структур, которые продолжали меняться на протяжении истории.