Аннотация
Книга описывает приключения главного героя, Макса Са, и его племени Гара в их стремлении создать новую жизнь, объединяя усилия с соседним племенем Уна. В начале их путешествия группа отправляется через горные тропы, чтобы достичь племени Уна, которое, в отличие от их собственного, избегло угрозы со стороны каннибалов. Этот переход начинается с небольшого отдыха и глубоких размышлений Макса об образовании новой цивилизации на основе русского культурного наследия.
Во время ночевки в опасном ущелье охотник Лар сообщает о встрече с медведем, что вызывает панику среди членов группы. Макс, как лидер, решает организовать охоту на медведя, надёжность которой ему придаёт наличие огнестрельного оружия. Однако во время охоты ситуация выходит из-под контроля, когда на сцене появляются три львицы, которые атаковало медведя. После жестокой борьбы медведь одерживает победу, но и стоит перед угрозой быть убитым львицами. Группа, видя такое кровопролитие, решает добить оставшихся хищниц, а также снять шкуры с убитых животных для будущих нужд. Это событие не только подчеркивает жестокость природы, но и указывает на важность ресурсов, которые животные могут предоставить в их выживании.
В последующем отрывке Макс стремится к агрономическим изменениям в своей жизни, отказываясь от собирательства и конструируя новые методы ведения хозяйства. Он обнаруживает племя, которое уже использует ячмень, и после активной охоты, которая заканчивается убийством вождя этого племени, Макс получает информацию о том, как выращивать новые злаковые культуры. Это открытие становится символом надежды для племени Гара, так как ячмень может значительно 개선ить их рацион.
Макс успешно организует сбор урожая, вовлекая всех членов своего племени. Этот процесс становится не просто физической работой, но и актом единства, моментом культурной трансформации, когда племя начинает осознавать важность сельского хозяйства. Они бережно упаковывают ячмень, смиряются с традициями прошлого и сознают, что их новая жизнь требует перемен, основанных на уважении и взаимопонимании.
Позже, когда племя Рус, состоящее теперь из племен Уна и Гара, начинает усваивать новые порядки, Макс выступает в роли вождя и организует распределение обязанностей. Вводится лазерное правило запрета насилия и необходимость изучения нового языка, что также служит основой для культурного объединения. Однако его здоровье начинает ухудшаться, что вызывает беспокойство о будущем своего племени. Используя медикаменты, Макс работает над собственным лечением и разрабатывает планы по развитию сельского хозяйства, животноводства и защиты объединенного племени.
Праздник, посвященный окончанию сезона сева, становится центральным моментом в жизни Макса и его племени. Он владеет важной ролью в организации праздника, объясняя Нел необходимость изучения языка Русов. В то же время отношения между ними работают на контрасте: его авторитарный подход вызывает у Нел ощущение подневольности. Однако труд над подготовкой поля и успешный сбор урожая позволяют Максу укрепить свое лидерство. Он также начинает готовить пиво из ячменя как часть празднования.
Праздник Сева проходит успешно, наполненный весельем и единством. Макс организует угощение, что способствует укреплению его связи с племенем, он становится символом их новых традиций. Сев и праздник сигнализируют о новых началах, их важности для жизни племени и их будущей безопасности. Таким образом, книга подчеркивает не только индивидуальное развитие одного человека, но и трансформацию всей общины, показав, как силой духа, лидерства и единства можно создать устойчивая и благополучная жизнь.
