Аннотация
Книга, написанная С. Ньюманом, представляет собой глубокий анализ постанархизма в контексте современных политических и социальных изменений в русскоязычном пространстве. В ней уделяется особое внимание кризису неолиберализма и философским основам, которые лежат в основе постанархистских концепций. Ньюман аргументирует, что эпоха после краха больших идеологий требует нового мышления, основанного на фантазии и переработанных надеждах.
Согласно автору, традиционные политические структуры, включая города и киберпространство, оказываются под давлением устаревших идеологий и форм власти. Ньюман предлагает концепцию пост-анархизма как динамичного и интерактивного проекта, который включает как индивидуальные, так и коллективные субъекты. Эта концепция направлена на разрушение привычных форм власти и на создание альтернативных форм организации, которые могут работать на различных фронтах политической борьбы.
Критика власти становится центральным элементом постанархистской теории. Ньюман утверждает, что власть не является естественной или необходимой, а всегда условна и может быть оспорена. Автор поднимает вопрос о добровольном подчинении, подчеркивая, что люди часто сами выбирают подчиняться тираническим режимам, и такие отношения следует переосмыслить. Отказ от признания легитимности власти и подчинения ей может стать важным шагом к ее упразднению.
Важной темой книги является концепция “принадлежности себе”, заимствованная у Макса Штирнера, которая говорит о том, что свобода – это не конечная цель, а онтологическая основа для действий. Ньюман акцентирует внимание на том, что восстание как форма политического действия должно начинаться с самоутверждения индивидов, что приводит к самопреобразованию, а не к физическому уничтожению власти.
Постанархизм представляет собой уникальный способ мыслить политику и этику, подчеркивая анархизм в контексте современности – «здесь и сейчас». Ньюман вводит понятие онтологического анархизма, ставя под сомнение стабильные основания и сущности, что позволяет создать пространство для альтернативных действий и новых форм политической борьбы. Концепция сингулярности, введенная автором, служит отражением индивидуальной политической фигуры, отличной от привычных форм диалектики власти.
Далее, Ньюман обсуждает вопрос насилия в радикальной политике, предлагая переосмыслить его как этический разрыв с существующими социальными отношениями. Он настаивает на том, что радикальный потенциал человеческой воли заключается в осознании собственной свободы, даже в условиях подчинения. Политика и этика безразличия к власти становятся основой для нового подхода к автономной жизни и свободе.
В завершение своей работы, Ньюман подчеркивает важность легитимации альтернативных точек зрения и форм политической борьбы. Он предлагает стратегию «отключения» и «хакинга» как средства преодоления гомогенности современного мира и emphasizes the value of individual and collective actions in creating a more just and free society. В целом, книга представляет собой попытку переосмыслить связи между свободой, властью и действиями в условиях современной политической реальности, предлагая читателям новые горизонты для размышлений и действий.
