Патриотизм и русская цивилизационная идентичность в современном российском обществе

Книга, рассматривающая идентичность в современном обществе, углубляется в сложные и многогранные процессы формирования личной и коллективной идентичности. Одним из ключевых аспектов является признание того, что идентичность человека не является статичным понятием, а, напротив, формируется под воздействием социокультурной среды и динамичных ценностных парадигм, характерных для разных времен. В этом контексте подчеркиваются различия между индивидуальной идентичностью, которая отражает личные опыты и представления, и коллективной идентичностью, которую разделяет группа людей, основанная на общих признаках, таких как язык, культура или историческая память. Критика, представленная Юргеном Хабермасом, касается национальной и государственной идентичности, которая находится в кризисе в условиях глобализации. Он призывает к формированию новой идентичности, основанной на принципах коллективизма, что подразумевает переосмысление традиционных форм идентичности на уровне наций и государств. Хабермас акцентирует внимание на важности интегративных ценностей, таких как патриотизм и доверие, которые способствуют строительству более устойчивых и гармоничных обществ. В контексте России задается ряд вопросов о том, как россияне определяют свою самоидентификацию и какие признаки объединяют их как социальную общность. Освещается актуальность понимания целостного общества россиян и проявляется интерес к устойчивым формам идентификации, которые необходимы для формирования положительного имиджа России в мире. Это включает в себя изучение того, как интерсубъективное признание других стран влияет на восприятие русской идентичности за пределами нации. Далее, книга погружается в исторический контекст формирования русской идентичности, исследуя две основные теории: примордиализм (идентичность как глубоко укорененный и неизменный аспект) и конструктивизм (идентичность как динамичный социальный конструкт). Прослеживается эволюция русской идентичности с момента распада на временные псевдоидентичности и до современных трансформаций. Обсуждаются влияние мессианских идеологий, византизма и различные формулировки идентичности — этнической, национальной и гражданской — на конструирование русского самосознания. Наряду с этим представлен анализ того, как советское государство осуществляло подавление этнонациональной идентичности в пользу классовой и интернациональной. Это приводило к формированию единого советского народа, который существовал на фоне существующих этнических и культурных различий. Также рассматриваются противоречия в взглядах между либералами (западниками) и консерваторами (славянофилами) в вопросах идеологической основы идентичности. Важным моментом является обращение к расколу по сословным признакам и усиление национального самосознания россиян после Отечественной войны 1812 года, что внесло значительный вклад в формирование идентичности. В заключение книги рассматриваются кризисы и трансформации идентичности в постсоветский период, под влиянием процессов модернизации и утраты традиционных основ. Авторы подчеркивают необходимость поиска новой национальной идентификации, отвечающей современным вызовам и изменяющимся условиям жизни в мире, что становится актуальным в условиях современности. Таким образом, книга предлагает комплексный взгляд на динамичное и многоаспектное понятие идентичности, его социальные, культурные и исторические измерения, показывая, как эти элементы взаимодействуют и влияют на личное и коллективное самовосприятие в современном мире.