Аннотация
Книга "L’éducation morale" Эмиля Дюркгейма, представляемая в переводе с вступительной статьей Александра Гофмана, исследует взаимосвязь между моралью, социологией и воспитанием в контексте французского общества на рубеже XIX–XX веков. Гофман акцентирует внимание на значимости теории морали Дюркгейма, которая не только остается актуальной, но и требует новых интерпретаций и исследований.
Дюркгейм, как один из основоположников социологии, считал мораль центральным элементом не только в социальной жизни, но и в социологии как науки. Он выделял социологию морали как одну из ключевых областей, благодаря которой общество может получить новое измерение с точки зрения социальной структуры и взаимодействия. Для него мораль не была просто одной из сторон социологии, а воспринималась как системообразующий элемент, который позволяет глубже понять механизмы функционирования общества.
Существует также упоминание о том, как мораль пронизывает все научные труды Дюркгейма, начиная с его докторской диссертации, где тематика морали занимает центральное место, вплоть до исследований религии и общественного труда. Его подход предполагал, что социология, помимо научного анализа, должна принимать во внимание моральные аспекты, что демонстрирует важность взаимодействия морали и религии в формировании общества.
Отрывок далее рассматривает общественно-политическую ситуацию во Франции в конце XIX — начале XX веков. В это время Республика сталкивалась с вызовами, связанными с послевоенными кризисами и политическими разногласиями, что вызывало необходимость в обновлении общественных ценностей. В условиях, когда традиционные религиозные убеждения теряли свою легитимность, на передний план выходил вопрос о нахождении секулярной альтернативы христианской морали. Это было связано с необходимостью заполнения ценностного вакуума, который образовался в обществе.
Различные интеллектуалы, включая Дюркгейма, принимали участие в дискуссиях о том, возможно ли существование морали без Бога, и каким образом могут эволюционировать религиозные убеждения. В качестве ответных мер на социальные изменения возникли идеи солидаризма и научного сциентизма, которые стали основными в идеологии Третьей республики. Солидаризм обрисовывал обязательства индивидуумов перед обществом и противостоял традиционным христианским ценностям милосердия.
Сциентизм представлял собой стремление заменить религиозные доктрины научным подходом, что подходило под общие настроения того времени. Дюркгейм, понимая кризисные реалии, предлагал новые моральные ориентации, основанные на рационализме и социальной санкции, а не на религиозных предписаниях. Он также подчеркивал необходимость возрождения традиций, созданных в ходе Великой французской революции, для укрепления связей и единства в нации.
Таким образом, книга Эмиля Дюркгейма "L’éducation morale" не только погружается в дебри теоретических исследований морали и социологии, но и ослепляет читателя двумя важнейшими аспектами: социальной реальностью и культурными изменениями во Франции в тот период. На этой основе Дюркгейм строит свой аргумент о том, что моральные принципы и воспитание имеют критическое значение для формирования гражданской солидарности и совместной жизни в нации.
