Монстры у психотерапевта. Реальные психические расстройства героев ваших любимых фильмов ужасов
Дата публикации: 2024
Аннотация
Книга детально исследует феномен кинематографических монстров через три раздела, каждый из которых обращается к различным аспектам этого мотива в культуре и искусстве.
В первой части автор погружается в мир классических кинематографических чудовищ, таких как вампиры и оборотни. Здесь он анализирует их фольклорные корни, подчеркивая, как традиционные представления об этих существах эволюционировали в кино. Автор показывает, что кинематографические монстры не являются просто вымышленными персонажами, а тесно связаны с реальными проявлениями человеческой природы и поведением. Он использует обширные источники – старые книги и научные исследования – собранные из различных библиотек, чтобы показать, как научные исследования перекликаются с искусством, и как эти существа представляют собой нечто большее, чем просто жуткие образы на экране.
Вторая часть книги фокусируется на современных монстрах, рассматривая культовые фильмы, такие как "Кошмар на улице Вязов" и "Вторжение похитителей тел". Здесь автор иронически подчеркивает, что современной киноиндустрии присуще отражение реальных психологических расстройств и психопатологических состояний, что вызывает глубокие размышления о связи между искусством и психическим здоровьем. Он задается вопросами о том, как художественные образы могут основаны на реальных заболеваниях, которые распространены среди определенных групп людей, а значит, на экране мы сталкиваемся не только с фильмами ужасов, но и с отражением наивных, но порой трагичных страхов современного человека.
Третья часть книги углубляется еще дальше, рассматривая темы, которые обычно обходятся стороной, такие как каннибализм и некрофилия. Автор подчеркивает, как даже самые мрачные и отвратительные аспекты человеческой природы изображаются в различных жанрах кино, включая комедии. Он принимает иронию как способ облегчить восприятие таких вопросов, однако делает это, не переходя грань этического лицемерия. Автор четко говорит о своем намерении не насмехаться над страданиями людей, но стремится показать абсурд, проявляющийся в некоторых сюжетах фильмов о монстрах, что позволяет читателям взглянуть на пугающие аспекты человечества с юмором.
В более конкретном контексте автор рассматривает мрачные события, произошедшие в маленькой французской деревне XVII века, где местные жители были охвачены ужасом из-за серии жестоких убийств, которые воспринимали как деяния не человека, а оборотня. Описывается шок, который испытали жители, обнаружив тела жестоко убитых детей. Упоминаются ужасающие детали преступлений: отсутствие конечностей и следы расправы на телах стали причинами диких слухов о потусторонних существах, о демонах и колдовстве. Самым известным из обвиняемых в этих преступлениях стал Жиль Гарнье, который запомнился как мрачный персонаж из-за своей уединенной жизни и отказа от общения с окружающими, что лишь усиливало страх и недовольство местных.
Происшествия и расследования, связанные с Гарнье и его действиями, придают моменту еще больший масштаб, поскольку обстоятельства и подсудные записи этих преступлений дошли до наших дней, предоставляя современным исследователям ценные данные. В книге упоминаются работы ученых и археологов, которые раскрывают историческую правду, позволяя более глубоко понять психологию страха и жестокости, касающиеся этих трагических событий. Исследования, касающиеся руин хижины Гарнье и других артефактов прошлого, показывают, как взаимодействие с историей может пролить свет на текущее понимание человеческих пороков и страхов.
В итоге книга представляет собой глубокий и многослойный анализ не только кинематографических образов, но и вопросов о человеческой природе, о страхах и жестокостях, которые продолжают волновать общество, независимо от времени и пространства. Автор использует кинематографические монстры как метафору для исследования темных уголков человеческой мысли и поведения, предлагая читателям не только ужас, но и повод для размышления и, возможно, понимания своей собственной человечности.