Аннотация
Книга Рене Жирара «Ложь романтизма и правда романа» представляет собой глубокое исследование человеческого желания, миметизма и их отражения в художественной литературе. Жирар, сочетая свои знания в области истории, психологии и социологии, предлагает оригинальный подход к анализу литературы, акцентируя внимание на том, как желания формируются в процессе подражания другим людям.
Одной из ключевых концепций Жирара является миметическое желание, определяемое как желание, основанное на подражании. Это желание не возникает в vacuum, а развивается в результате наблюдения за другими людьми — их успехами и объектами вожделения. Этот механизм подчеркивает, что ревность и соперничество — результаты стремления к одному и тому же объекту желания, зачастую из-за зависти к другим. Жирар выделяет два типа медиации, которые играют важную роль в этом контексте: внешнюю и внутреннюю. Внешний медиатор представляет собой недосягаемую идею или идеал, в то время как внутренний медиатор ближе и становится конкурентом, что ведет к конфликтам и разрушительным последствиям как в личной жизни, так и на sozialen уровне.
Во второй части книги Жирар обращается к конкретным примерам из литературы, чтобы проиллюстрировать свою теорию. Он фокусируется на персонаже Жюльена Сореля из романа Стендаля «Красное и черное», показывая, как его желания не являются искренними, а заимствованы из наблюдения за успешным мужчиной, Вально. У Жюльена желание занять должность гувернера детей г-на де Реналя не коренится в искреннем стремлении к обучению, а в соперничестве и тщеславии. Этот пример иллюстрирует, как персонажи зависят от мнений окружающих и стремятся к признанию и статусу.
Жирар выделяет важность треугольных отношений между персонажами, где один становится медиатором для желаний другого. Внешняя медиация подразумевает эмоциональную дистанцию, а внутренняя медиация создает конкуренцию за один и тот же объект желания. Это придает отношениям между персонажами более глубокую эмоциональную сложность и многослойность, выходящую за рамки простого подражания. Зависть, ревность и стремление к соперничеству становятся важными аспектами человеческого поведения, что подчеркивает сложность человеческой природы.
Далее Жирар рассматривает идеи Макса Шелера о ressentíment, который тесно связан с завистью и ревностью. Шелер утверждает, что зависть возникает в результате чувства бессилия и подчеркивает, что неудачи в попытках достичь желаемого становятся причиной ressentiment. Эта зависть направлена не только на обладание желаемым, но и на осознание собственных неуспехов. Концепция подражания как motivator человеческих желаний глубоко укоренена в идеях романтизма и отражается в произведениях Стендаля.
В заключительной части Жирар приходит к выводу, что желание, создаваемое источником желания, является отражением собственных ожиданий и иллюзий. Внутренняя медиация и наличие Другого определяют формирование человеческих желаний, отвлекая от их истинной природы. Идеи о индивидуализме и автономии часто маскируют реальные взаимоотношения, порождая ложные представления о свободе выбора. Жирар призывает к пониманию роли медиатора в желаниях, чтобы разрушить иллюзии, приводящие к ressentiment.
Таким образом, работа Жирара объединяет литературный анализ и социальную философию, позволяя лучше понять природу человеческого желания и его последствия для индивидуального и общественного сознания. Его идеи о миметическом желании, внутреннем и внешнем подражании, а также о ressentiment создают прочный теоретический фундамент, который предлагает ключи к пониманию не только художественной литературы, но и человеческого поведения в целом.
