Аннотация
В книге рассматривается отношение истории философии к самой философии. Автор подчеркивает, что изучение истории философии помогает понять суть этой науки. В тексте описывается процесс становления мысли, исследование самой себя, акты порождения мысли и роль философских систем в этом процессе. Ставится вопрос о том, как интеллектуальный мир имеет историю, если истина существует только в мысли, а история описывает прошлое.
Далее автор выделяет три основные задачи введения: объяснение сущности истории философии, определение понятия философии и ее отличия от религии, искусства и наук, а также установление характера общего обзора и деление истории философии на периоды для прослеживания ее органического прогресса. Важность получения общего представления заключается в понимании назначения и цели философии через ее историю. Автор также подчеркивает различие между историей философии и другими областями мысли, такими как религия, политика и государственное устройство, а также их взаимосвязь.
В заключении автор обращается к значимости разделения философии на периоды и исследует различные периоды в истории философии для понимания ее прогресса и развития как науки. Обсуждается также польза истории философии, ее методы и источники.
Далее в тексте рассматривается понятие истины в философии. Автор сравнивает философские учения с фруктами, которые больной отказывается есть из-за различий между ними, не осознавая их общности. Он подчеркивает, что разнообразие философских систем не противоречит сути философии и способствует постижению истины через мысль и понятия. Автор утверждает, что философия стремится к пониманию истины через мыслительный процесс. История философии представляется не просто как совокупность случайных событий, а имеет осмысленную связь, в которой все происходит разумно. Человеку призывается исследовать историю философии с верой в мировой дух, присутствующий в мыслительном процессе.
В последнем отрывке книги рассматривается понятие духа и его свободы. Дух описывается как сознание, способное к самораскрытию и стремящееся к объединению с самим собой. Развитие духа происходит через самораскрытие и возвращение к себе. Автор также выделяет понятие конкретного, которое описывается как единство различных определений. Развитие конкретного представляется как движение, включающее в себя возвращение к исходной точке. Идея духа формируется через самопознание, обогащение новыми определениями и становление более глубокой сущностью.
Философия представлена как область, где человек стремится к пониманию конкретного, к единству различных определений. Истинное понимание конкретности заключается в совмещении противоположностей, возвращении к единому и самоопределении духа. Автор призывает исследовать философию истины через обобщение и понимание различий.
