Колдуй баба, колдуй дед. Невыдуманные истории о жизни и смерти

Книга, о которой идет речь, представляет сложную и многослойную историю, исследующую темы идентичности, семейных связей, культурного наследия и магии. В ней несколько пересекающихся сюжетных линий, которые наглядно иллюстрируют разнообразные аспекты жизни главной героини и ее предков. В начале книги автор размышляет о своих корнях, связанных с татарской и удмуртской культурами. Она делится воспоминаниями о детстве в межнациональной среде, где различные традиции и обычаи сталкивались друг с другом. С иронией и сарказмом она описывает, как окружающие делали предположения о ее происхождении, что подчеркивает комплексность идентичности, формируемой историем ее семьи. Важный аспект повествования — это история ее прадеда, участвовавшего во Второй мировой войне. Автор намекает на трагические последствия войны для членов семьи и разрывы, которые она оставила в их жизнях. Она также исследует, как культурные и религиозные идентичности в ее семье менялись с течением времени, сочетающая татарские обычаи и христианские традиции. Это столкновение традиций создает внутренние конфликты, отражающие разрыв между ожиданиями общества и ее личными переживаниями. Далее автор обращается к семейным отношениям и их динамике, сосредоточив внимание на двух сестрах, старшей и младшей. Младшая сестра Таня изначально является любимицей родителей, но со временем начинает привлекать внимание шалостями, что порождает напряжение в семье. Старшая сестра, наблюдая за этими изменениями, чувствует необходимость дистанцироваться, чтобы избежать негативных последствий поведения Тани. Их родители находятся в состоянии конфликта, что усугубляет атмосферу в семье, и их бабушка также не одобряет поведение девочек. Оба сестры оказываются в дихотомии, где одна воспринимается как послушная, а другая как проблема — это влияние на их эмоциональное состояние остается доведенным до глубоких последствий и проблем с самовосприятием. Третья глава "Ежовые рукавицы" демонстрирует матриархат в семье главной героини, через призму экстрасенсорных способностей, передававшихся по женской линии. Мать, Анна, и прабабка Матрина становятся центральными фигурами этой династии. Анна сталкивается с конфликтом с сыном Петром: когда она пытается переехать к нему на старость, он отказывается, что приводит к ее призрачному присутствию в его жизни после смерти. Судьба Матрины, которая могла превращаться в животных и лечить, также печальна: ее первый муж, несмотря на благополучие, становится жертвой насилия и умирает молодым, что символизирует хрупкость человеческой жизни. В повествовании также вовлекается дядя Коля, который загадочно исчезает в лесу и проходит через болезненные метаморфозы, что подчеркивает атмосферу таинственности, царящую в семье. Прабабушка, пережившая паралич, становится источником страха, а черная кошка Анфиса — ее защитницей. Эти различные сюжеты создают насыщенную палитру сложных отношений, матриархата и влияющей на жизни мужчин и женщин магии. В еще одном отрывке обсуждаются детские шалости главных персонажей, начиная с юной Гели, которая, увидев сладости, решает заменить их камушками, что вызывает неразбериху в ее семье. Это приводит к серьезному разбору с родителями и уроку морали от бабушки о том, что обманывать клиентов хуже, чем обманывать проверяющих. Мать Гели также имеет свои детские преступления, связанные со сбором денег на велосипед, что вызывает у девочки страх за ее будущее. Таким образом, на протяжении всей книги пронизывают темы детской наивности, морального воспитания и осознания последствий своих действий. Автор умело переплетает индивидуальные и семейные истории, создавая картину, насыщенную культурными и историческими аспектами, что заставляет читателя задуматься о сложностях идентичности и наследия. В итоге книга оставляет читателя с глубокими размышлениями о многообразии жизненных опытов и их влиянии на формирование личной и семейной идентичности.