Аннотация
В книге рассматриваются глубокие и зачастую противоречивые темы, касающиеся национализма, расовой идеологии и их последствий для общества и окружающей среды. Автор начинает с анализа националистических идей, особенно тех, что были пропагандированы Гитлером. В этом контексте поднимается вопрос о расовом превосходстве, делении людей на «господ» и «недочеловеков» (Untermench). Эти концепции сопоставляются с определенными идеями, которые встречаются в еврейских религиозных текстах, где также обсуждается проблема геноцида. Автор заявляет, что как Гитлер, так и сионисты могли бы рассматривать выселение определенных групп как решение своих политических задач — в одном случае это евреи, в другом — палестинцы.
Критика национализма занимает центральное место в этом отрывке. Автор утверждает, что любовь к абстрактной идее нации, вместо привязанности к реальным местам и сообществам, ведет к разрушительным последствиям, включая кровопролитные конфликты и войны. Он называет национализм искусственной концепцией XIX века, которая привела к человеческим трагедиям и междоусобицам. В качестве альтернативы предлагается сосредоточение на уникальности и самобытности местных общин и деревень, что, по мнению автора, может служить защитой от эксплуатации богатых и властных магнатов.
Далее автор расширяет свой взгляд на вопрос ционизма и подчеркивает необходимость пересмотра как еврейских традиций, так и их восприятия. Он призывает к формированию любви к конкретным регионам и местам как к контрасту абстрактным националистическим идеям. Важно, чтобы люди ценили свое окружение и общину, а не просто идентифицировали себя с группами, основанными на идеологии или этнической принадлежности.
Вторая часть отрывка затрагивает глобальные последствия преобладания искусственной парадигмы в современном мире. Автор обращает внимание на то, как эта парадигма приводит к разрушению природы — реки загрязняются, деревни уничтожаются, и в целом наблюдается деградация окружающей среды. При этом он связывает эти явления с действиями определенных групп, таких как еврейские олигархи и банкиры, которые, по его мнению, с целью процветания создают искусственную окружающую среду, игнорируя потребности простых людей и стремление к гармонии с природой.
Автор проводит параллели с колониальной историей, упоминая, как британские поселенцы в Северной Америке, считая себя Новым Израилем, разрушали окружающую среду и угнетали коренные народы. Он описывает концепцию тотальной войны, основанную на уничтожении «менее избранных» и стремлении к подавлению и контролю над природой. Таким образом, сатана в его представлении становится символом разрушительных сил, стремящихся к уничтожению природы и божественного вдохновения в человеческой душе.
Этот процесс разрушающего влияния, по мнению автора, не только угрожает экологии, но и приводит к потере истинной человеческой природы и духовности. Люди, ориентированные на искусственные стандарты успеха и благосостояния, оказываются неспособными осознать важность сохранения окружающего мира и своих корней. В конечном счете, отрывок призывает к переосмыслению ценностей и роли местных сообществ, возвращая внимание к любви к родной земле и ее жителям, что становится ключом к построению более гармоничного и устойчивого общества.
