История России. Киевский период. Начало IX – конец XII века

Книга Дмитрия Иловайского "История русского государства" начинает с введения, в котором автор ставит целью восстановление событий прошлого, их причин и следствий, подчеркивая важность источников и художественного подхода к написанию истории. Иловайский считает, что история должна служить наставницей для будущих поколений, но главное его задание — не просто передать поучения, а воссоздать образы ушедших времен, способствуя самопознанию народа. Он решает начать изложение отечественной истории с момента, когда русский народ начал выделяться на исторической арене и стал объектом внимания иноземных деятелей. Он утверждает, что Русь – это великий туземный народ Восточной Европы с собственными племенными князьями, и что будущая работа над историей будет продолжена. Во втором издании книги автор отмечает, что выросла литература по истории, и вносит соответствующие дополнения и изменения в первый том, акцентируя внимание на значимость археологических и культурных аспектов истории, что становится особенно актуальным с развитием новых исследований. Следующая часть книги посвящена архитектурным и историческим характеристикам Константинополя во времена расцвета Византийской империи. Иловайский описывает великолепные храмы, монастыри, дворцы, городские стены и ворота, подчеркивая развитую промышленность и искусство, которые привлекали множество ремесленников и художников. Также затрагиваются сложные политические события, такие как правление Феодоры и неэффективное управление её сына, Михаила III, который отличается тиранией и увлечениями, отнимающими время и внимание от управления. На фоне этих трагедий происходит раскол между Восточной и Западной церквями. Одним из ключевых событий, описанных Иловайским, является осада Константинополя русами в 860 году. Русские, организовав осаду, создают вал на стенах города и наносят удары по окрестным сёлам, монастырям, принося разрушение и гибель. Жители Константинополя обращаются к молитвам, что подчеркивает религиозный аспект событий: они надеются на божью защиту и прощение. Патриарх Фотий призывает верующих к покаянию и молебнам, ожидая божественного заступления. Однако, несмотря на панику среди горожан и их религию, в конечном итоге русы отступают, демонстрируя, что их напор был ослаблен угрозой со стороны византийского военного контингента. Византийцы проявляют озабоченность по поводу защиты своих черноморских территорий, особенно Херсонеса, от русских атак. Тем не менее, император Василий Македонянин с помощью подарков добивается мира и восстановления торговых связей между Русью и Византией. Одним из наиболее значимых аспектов описанного периода является обращение русских к христианству, которое оказывает сильное влияние на их отношения с Византией. Русские, вдохновленные примерами других христианизированных народов, начинают принимать христианскую веру. Это явление становится основой для формирования русского христианства, что будет иметь важные последствия для дальнейшего развития Руси и её культурной идентичности. Таким образом, в работе Иловайского прослеживаются важные исторические моменты: от самопознания русского народа и его первый шагов на инновационном пути к уникальному культурному и духовному облику, формируемому под влиянием внешнего окружения, до конфликта и согласия с Византийской империей. Книга становится важным трудом в понимании истоков и эволюции русского государства.