Аннотация
Книга, рассматривающая взаимоотношения между американцами и китайцами, погружает читателя в глубокую историческую и культурную динамику, существовавшую между двумя народами, начиная с XIX века и вплоть до современной эпохи. В ней освещаются ключевые моменты, которые формировали представления американцев о китайцах и их культуре, а также то, как эти представления эволюционировали со временем.
В первой половине книги автор описывает, как в США к 1882 году сложилось негативное отношение к китайским иммигрантам, что стало результатом глубоко укоренившихся предвзятых мнений о их культуре и ценностях. Профессор Миллер анализирует этот процесс, исследуя причины exclusion'а китайцев из американской национальной идентичности и подчеркивает их стремление к самоуважению и борьбе с существующими стереотипами. Он утверждает, что китайцы, будучи представителями уникальной культуры с многовековыми традициями, не вписывались в американскую концепцию единой общности.
Далее книга погружает читателя в историю китайской миграции в США, начиная с золотой лихорадки в Калифорнии, когда китайцы прибыли на американский континент в поисках экономических возможностей. Это создало не только конкурентные отношения за рабочие места, но и конфликт между новыми иммигрантами и местным населением, который вылился в антикитайскую политику. Окончательным результатом стало принятие китайского законопроекта о запрете иммиграции 1882 года, что отразило более широкую социальную напряженность и стремление сохранить "чистоту" американской нации.
Книга также исследует роль американских купцов в формировании образа Китая. Несмотря на их часто низкий уровень образования, купцы были важными посредниками, передавая свои впечатления о китайцах и их культуре. Их личный опыт взаимодействия с китайскими гражданами влиял на общественное мнение о стране и ее жителях, сопровождаясь как критикой, так и уважением к особенностям культуры.
Среди прочих тем, рассматриваемых автором, выделяется разноплановое восприятие иностранцами политического режима в Китае. Некоторые видели в нем тиранию, другие же вносили рациональные объяснения. При этом фокус на таких вопросах, как рабство и религиозные практики демонстрирует отсутствие единой позиции в оценках между культурами. Эта разрозненность мнений подчеркивает сложности в понимании и восприятии другого народа.
Отдельное внимание уделяется дипломатической миссии президента США Джексона в Китай в 1832 году, где мнения дипломатов значительно варьировались. Некоторые, как Робертс, осуждали традиции и верования китайцев, тогда как другие предпочитали оценивать их более обширно, признавая достижения и положительные черты местной культуры.
Связанные с религией темы также имеют значительное место в книге. Различные взгляды на религиозную толерантность и практики в Китае становятся предметом размышлений о том, как китайцы могут воспринимать иностранную религиозность. Частое столкновение между миссионерами и традиционными учениями конфуцианства вызывает конфликт между двумя системами ценностей.
Негативное отношение протестантских миссионеров к Конфуцианству иллюстрирует культурный разрыв между Западом и Востоком, где христианские ценности оцениваются как высшие, а местные традиции и философии оспариваются. Миссионеры видят в усилиях по обращению китайцев в христианство своей миссией, но сталкиваются с непониманием и сопротивлением.
В завершение, книга поднимает вопросы о том, как, несмотря на многовековые различия, представления о Китае и китайцах со временем менялись. В отличие от предвзятого взгляда на китайцев XIX века, современная оценка их культуры становится более сбалансированной и многогранной. Переосмысление роли Конфуция нашло отклик у некоторых американских гуманистов, которые начали признавать его значимость и ценность, что подчеркивает возможность диалога и взаимопонимания между различными культурами.
Таким образом, книга заканчивается осмыслением преобразований во взаимоотношениях между Америкой и Китаем, а также рассматривает возможности для дальнейших контактов и взаимопонимания в условиях глобализации и культурного обмена.