Именем братвы. Происхождение гангстера от спортсмена, или 30 лет со смерти СССР

Книга, о которой идет речь, охватывает сложную и многослойную картину преступного мира в Советском Союзе и в постсоветской России, начиная с ранних этапов до распада социального порядка и перехода к новой эпохе. В центре внимания находятся воры, их правила, идеология и борьба за власть, которые формируют уникальную воровскую культуру. ### Период до Эры "Братвы" В начале книги рассматривается предшествующий период "братвы", когда преступный мир был организован вокруг особой этической системы. Воры, считающие себя представителями рабочего класса, находились в сложных отношениях с властью, которая порой доверяла им больше, чем творческим личностям, таким как художники и писатели. В этот период воры жили по строгим правилам, выработанным их сообществом, называемым "понятием". Это была устная традиция, охватывающая моральные и этические нормы, которые не совпадали с официальной идеологией советского государства. С началом социалистической революции в 20-е годы воры продолжали упорно придерживаться своих норм, избегая взаимодействия с властями. Имело место особенное внимание к перевоспитанию, осуществляемому в советских тюрьмах, где воры становились "советскими тружениками", формируя среди заключенных новые связи и идеалы. ### Великая Отечественная Война и "Сучья Война" Однако после Великой Отечественной войны в обществе воров возник раскол, известный как "сучья война". В этом конфликте воры начали бороться за власть и идеологию, что привело к кровопролитию и изменению исторических основ их сообщества. Эта война была одной из самых значимых для преступного мира и отражала глубокие изменения в их отношении к вере и идеологии, ранее ориентированной на общность и солидарность. ### Воровская Этика и Эстетика после 1991 года С переходом к рынку и буржуазной революцией в 1991 году, воровской мир столкнулся с новыми вызовами. Вера и правила были обновлены, и появилась новая этика, подразумевающая агрессивную борьбу за власть, основанную как на слове, так и на силе. Об этом периоде также упоминаются местные традиции и язык, служившие инструментами для оценки нравственности действий и выработки справедливых решений. Важным аспектом стало также то, как воры устраивали свои социальные структуры в тюрьмах и в окружении родственников. Воры выбирали главу семьи на сходах, придерживались правил и заботились о своих семьях, олицетворяя "верующий" образ жизни. Эта структура создавала единство и поддержку среди членов сообщества. ### Социальные Изменения в Постсоветской России После распада Советского Союза и изменений, произошедших в стране, описывается состояние современной России и Ленинграда в конце 1970-х годов. Оборотной стороной социального хаоса стали грязные улицы и разрушенные дома, где царила перенаселенность и нищета. Рассматривается персонаж Алексей Косыгин, с его отношениями с подчиненными и история о хитром парне, который смог обыграть его в шахматы, используя уловки и хитрость. Книга вводит понятие "лоха", обозначающее честного работягу, который легко становится жертвой обмана. В этом контексте проводится четкое разграничение между "акулами", "ворами" и "барыгами", отражая многообразие преступных элементов в новой городской среде. ### Азартные Игрии и Криминальные Исходы Кроме того, внимание уделяется подпольным игорным домам или "катранам", где игра была не только способом заработка, но и способом завоевать уважение. Описывается квартира, где произошло фатальное убийство в 1981 году, что стало значимым событием в криминальном мире. Закрытие катрана и его последующее превращение в наркобордель в 1985 году также подчеркивают скорость и тяжесть изменений, претерпевших преступные структуры под давлением полицейской активности. В заключении, книга исследует сложные связи между властью, обществом и преступным миром, затрагивая вопросы морали, идеологии и человеческих ценностей через призму преступной жизни в Советском Союзе и постсоветской России. Все это создает многоаспектную картину, позволяющую глубже понять сложные реалии жизни воровского мира.