Аннотация
В данном отрывке проводится анализ сходства описаний создания человека и грехопадения в Библии и Куране. В тексте отмечается, что оба священных текста описывают акт создания человека как медицинскую или магическую операцию, причем в Библии Бог сначала создает Адама, а затем женщину из его ребра, в то время как в Куране процесс создания человека описывается при участии множества сверхсуществ.
Автор предполагает, что эти описания могут быть воспоминаниями о создании биороботов сверхсуществами, и что человек является разновидностью биороботов. В тексте также отмечается использование местоимения "Мы" как возможное указание на групповое действие создателей человека, а также утверждается, что сверхсущества могли достичь высокого уровня технологического развития.
Относительно грехопадения, описанного в Библии, Змей соблазняет женщину и мужчину съесть плод с дерева познания добра и зла, что влечет за собой их изгнание из рая и наказание от Бога. В Куране грехопадение рассматривается как следствие обмана Дьявола, что также приводит к изгнанию Адама и Евы из рая.
Комментарии Отцов церкви к грехопадению представляют различные толкования этого события, от обозрения прародителей как обладателей ангельского состояния до трактовок передачи познания через плод. Все эти толкования отражают попытку разгадать смысл грехопадения и его последствий на уровне богословских и философских трактовок. Создатель жестоко наказывает участников грехопадения, лишая их возможности бессмертия и вводя проклятия.
