Аннотация
Книга, о которой идет речь, начинается с описания путешествия автора в мир духовности и йоги, начиная с его встречи с учителем бхакти-йоги Сантом Кешавадасом. Этот контакт открывает ему двери к великому йогину Шивабалайоги Махараджу, чья мудрость и учение имеют глубокое влияние на автора. Встретившись с Шивабалайоги в Айове, автор приглашает его в свой дом, где происходят важные события, такие как исцеление пожилой женщины, которое демонстрирует силу и великодушие мудреца. Эти встречи оставляют яркие воспоминания и вдохновляют автора на дальнейший путь.
Годами позже, после смерти Шивабалайоги, автор и его жена вступают в духовные отношения с Бабой — продолжателем учения Шивабалайоги. Баба представляет собой скромного и непритязательного человека, который не стремится нажиться на своей духовной практике. Он впервые откликается на просьбы авторов написать комментарий к "Гуру-гите", что становится началом нового пути, полного глубокого понимания и духовного просветления.
К книге прилагается важный отрывок о трех ключевых мантрах для ученика: Преданность, Дисциплина и Терпение. Эти принципы становятся основами для обучения и практики садханы. Автор подчеркивает, что ученик должен оставаться сосредоточенным на обучении и следовать рекомендациям Гуру с преданностью, а также иметь терпение, так как процесс осознания требует времени и глубокого размышления.
В книге также изображена сцена на вершине горы Кайлас, где Господь Шива излагает Высшую Истину Существования мудрецам. Его супруга, Парвати, поражена увиденным и задает Шиве важные вопросы о преданности и духовной иерархии. Шива, отвечая на её вопросы, демонстрирует значение смирения и молитвы, подчеркивая, что преданность ученика приводит к вдохновению учителя и раскрывает тайны высшего знания.
Продолжая разговор о значении преданности, в книге упоминается история святого Канаки Даса, который благодаря искреннему повторению имени Бога достиг состояния Самореализации. Этот пример служит иллюстрацией того, как истинная преданность может привести к глубоким духовным достижениям.
Кроме того, автор касается темы единства Гуру и Бога, утверждая, что только через полное предание и веру можно достичь Божественной Истины. Образ Гуру как Вечного Высшего Сознания становится важным для искателей Истины, поскольку без наставления и ключевых уроков от Гуру вся духовная практика оказывается бесполезной.
Гуру объясняет, что нет различий между Гуру и завуалированным внутренним Я (Атманом), делая акцент на необходимости преданности и молитв для получения искомой мудрости. Таким образом, книга не только раскрывает философские и духовные аспекты учения Шивабалайоги и его последователей, но также обращает внимание на важность поиска истинного знания через преданность, терпение и дисциплину. Отсутствие осознания своего подлинного Я оставляет человека в неведении, тогда как открытие этого знания через Гуру приносит просветление и освобождение.
Соблюдая все указанные инструкции и погружаясь в учения Гуру, автор подчеркивает, что путь к внутреннему познанию и истинному расширению сознания требует серьезного подхода и глубокой связи с наставником, что является основой духовного путешествия каждого ученика.
