Государство и революция

Книга, о которой идет речь, анализирует идеи Фридриха Энгельса о государстве, его роли и значении в контексте марксистской теории, а также рассматривает исторические примеры классовой борьбы и революций. В центре внимания находится различие между традиционным родовым устройством общества и современным государственным строем, которое Энгельс охарактеризовывает как территориально ориентированное с четким разделением на подданных и наличие объектов общественной власти. ### Ключевые идеи о государстве Энгельс выделяет две основные характеристики современного государства: 1. **Территориальное деление**: Подданные государства организованы по территориальному принципу, что подразумевает определенные границы и управление населением в рамках этих границ. 2. **Общественная власть**: В отличие от родового общества, где власть была более органичной и основана на объединении членов общества, современное государство отмечается наличием особых вооруженных формирований (полиция, армия и т. д.), которые служат инструментом подавления классовых конфликтов. Эти вооруженные силы возникли в результате классового раскола общества, что делает их необходимыми для поддержания порядка. Чем глубже обостряются классовые противоречия, тем сильнее становится эта общественная власть. Энгельс утверждает, что без классового противоречия "самодействующая" организация вооруженного населения не могла бы существовать, и именно раскол общества требует создания государства. ### Классовая борьба и революция Энгельс подчеркивает, что каждая революция является ярким exemplum классовой борьбы, где угнетенный класс стремится обрести свои силы, в то время как привилегированный класс использует вооруженные отряды, чтобы сохранить свои привилегии. Классовое разделение определяет природу государства и необходимость его существования. Более того, развитие имперской политики и международной конкуренции ведет к росту этой общественной власти, который, в свою очередь, порождает новые войны и конфликты. ### "Отмирание" государства Далее, автор углубляется в анализ концепции "отмирания государства", как ее сформулировал Энгельс и Маркс. Смысл этой концепции заключается в том, что с устранением классовых различий и классовой борьбы необходимость в государстве исчезает. Пролетариат, овладев государственной властью, уничтожает буржуазное государство, а не отнимает его. Происходит трансформация власти после социалистической революции, которая переходит к управлению, представляющему интересы всего населения, а не отдельных классов. Автор критикует взгляды современников, которые представляют процесс "отмирания" как медленный и эволюционный, подчеркивая, что такое понимание искажает идеи марксизма, делает менее актуальной насильственную революцию и, в конечном счете, способствует интересам буржуазии. ### Значение насильственной революции Ключевой аспект книги – необходимость насильственной революции как инструмента для уничтожения существующей буржуазной власти и создания нового социалистического порядка. Энгельс утверждает, что всякое государство служит силой подавления, и его существование указывает на необходимость реформации общества. При этом подчеркивается, что любые попытки создать "свободное народное государство" не отменяют критики существующего государственного устройства и его угнетающей роли. ### Заключение и современное понимание Автор приходит к выводу о том, что для успешной социальной трансформации пролетариат должен взять на себя политическую власть и уничтожить старую буржуазную государственную машину. Это связано с пониманием классовой борьбы как основополагающего элемента марксистской теории и необходимости изменения существующей экономической и социальной структуры. В конечном итоге, акцент ставится на том, что без насильственной революции нельзя достичь прогресса, необходимого для освобождения угнетенных слоев общества от эксплуатации буржуазии. Таким образом, книга представляет глубокий анализ сложных идей о государстве, классовой борьбе и революции, выстраивая четкую линию между историческими событий и теоретическими аспектами марксизма.