Гемоды не смотрят в небо

Книга исследует важные социальные проблемы и этические дилеммы, связанные с искусственными существами, известными как гемоды. Основная героиня, Марта Смирнова, оказывается в сердце этих вопросов, становясь свидетелем непростых ситуаций, связанных с принятием и правами гемодов в обществе, а также предвзятости, с которой сталкиваются люди и разумные создания, не соответствующие традиционным представлениям о человечности. Действие начинается с вечерней жизни города, наполненного шумом и светом, где Марта посещает заведение под названием "Черная рыба". Здесь она знакомится с Лидкой и принимает участие в мероприятии, организованном известным правозащитником Микой Савиным. На встрече обсуждаются стереотипы и дискриминация в обществе. Савин поднимает важные вопросы о необходимости изменения восприятия и поведения людей, акцентируя внимание на важности поддержки различных инициатив. Эта встреча становится для Марты отправной точкой для глубоких размышлений о толерантности и социальной справедливости. Позднее Марта сталкивается с группой фриков, которые предлагают провести эксперименты для изменения представлений окружающих о гемодах – искусственных существах, созданных не по естественным законам. Главная героиня неожиданно находит одного из гемодов в поезде, который заявляет, что он человек по имени Алексей. Это знакомство ставит перед ней множество вопросов о человечности и значении прав гемодов в обществе, что приводит её к решению помочь ему избежать преследования. Сомневаясь в сути гемода, Марта берет на себя ответственность, предоставляя защиту Алексею и пытаясь скрыть его истинную природу от правоохранительных органов. Их встреча с предвзятыми взглядами окружающих подчеркивает существующие стереотипы и страхи, связанные с гемодами, а также ставит под сомнение вопросы о том, где заканчивается человечность и начинается искусственность. Далее сюжет развивается вокруг конфликтов между гемодами и обществом. Марта встречается с гемодом по имени А-46, утверждающим, что он человек — точная копия мозга ее покойного брата. Однако Анна Юрьевна, которая проводила эксперименты, готовится вернуть гемода, вызывая у Марты негодование и внутренний конфликт по поводу морали и этики обращения с такими существами. Здесь начинает проявляться напряжение между технологиями и моральными нормами, когда жизненные права гемодов ставятся под сомнение. Всевозможные абьюзы и неправомерные практики обращения с гемодами становятся еще более очевидными, когда Марта и её коллега Макс начинают расследование, упираясь на жестокость к гемоду, который служит игрушкой для ребенка. По мере раскрытия вопроса о незаконных модификациях и похищениях гемодов, читатель видит, как общество, погруженное в коррупцию и недостаток человечности, не может предложить защиту этим существам. С развитием сюжета Марта сталкивается с концепцией, что гемоды могут быть не просто инструментами, а существами, заслуживающими сочувствия и защиты. Эта моральная дилемма достигает своего пика, когда матери гемодов придется оставить своего подопечного одного, и Марта излагает идею возвращения к работе, чтобы оплатить необходимую операцию для спасения жизни Ксо, одного из гемодов. Темы, поднятые в книге, показывают сложные отношения между технологическим прогрессом и устаревшими моральными принципами. Восприятие гемодов как единств и даже комодификацию их личностей служит фоном для обсуждений о правах на человеческую жизнь и нездоровые стереотипы. В конечном итоге история раскрывает надежды и разочарования главных героев в том, как медленно меняется общество и как старые представления о человечности продолжают влиять на судьбы не только людей, но и их искусственных братьев. Каждый из сюжетных поворотов подчеркивает, что моральная ответственность — это не только функция биологической сущности, но и призыв к более глубокому пониманию сущности жизни.