Аннотация
Книга, о которой идет речь, исследует эволюцию телесных жестов и поз в русском обществе, акцентируя внимание на их социальном, культурном и историческом контексте. Автор подробно рассматривает, как телесное поведение связано с ритуалами, этикетом и искусством, а также как изменения в этих техниках отражают модернизацию и урбанизацию общества в XX веке.
В начале XX века особое внимание к телесной выразительности стало особенно значимым. Это проявлялось в различных сферах, от моды на спорт до реформы классического балета. Научное изучение движения и новые школы выразительного движения также стали важными аспектами этого периода. Натуралистический театр, отказываясь от фиксированных жестов, вводил концепцию непрерывного движения, тем самым открывая новые возможности для актеров и создавая новые выразительные средства.
В советском кино 1930-х годов жестовый код использовался для различения социальных классов, возвращая к ритуальным русским жестам. Это происходило на фоне изменений в общественной структуре страны, когда возникали новые герои и символы, связанные с коллективизацией и индустриализацией. Стереотипный жестовый язык стал отражением советского человека и его идентичности.
Период 1950-1960-х годов также отмечен изменениями в телесной выразительности, вызванными молодежной культурой. Возвращение к естественности привело к ослаблению ранее утрированных физиологических жестов, которые были характерны для натуралистического театра. В это время западное и советское кино начали сближаться в подходах к естественности телесного поведения, что стало отражением общих тенденций в обществе.
Существенное внимание уделяется различиям в телесном языке между крестьянскими и буржуазными классами, а также нормам взаимодействия между различными социальными группами. Примеры из театра и кино показывают, как жесты и формы телесного контакта соответствуют социальному статусу персонажей. Правила жестикуляции, применяемые к актерам, ограничивали использование некоторых жестов, подчеркивая различия в поведении аристократов и низших классов. Неприемлемые жесты, такие как потирание рук или чесание головы, также подчеркивали эти различия и были контекстуализированы в социальной структуре.
Отличительной чертой книги является использование примеров из художественной литературы и кино. На примере фильма "Дитя большого города" (1914) описывается, как главная героиня, модистка Маня, через перенимание жестов и осанки аристократа пытается повышать свой социальный статус, что иллюстрирует не только ее внутренние конфликты, но и общественные изменения. Также внимание уделяется уникальному телесному языку поэта Владимира Маяковского, который контрастирует с актрисой Астой Нильсен, чья игра соединяла вульгарное и этикетное поведение.
В завершении автор подчеркивает, что изменения в телесном языке и телесной выразительности в разные исторические эпохи отражают социокультурные изменения и новые тенденции в обществе. Эти изменения не только иллюстрируют эволюцию индивидуального поведения, но и подчеркивают, как культура, кино и театр формируют и переосмысляют социальные нормы, создавая новые модели поведения для будущих поколений.
