Экономическая теория славянофилов и современная Россия. «Бумажный рубль» С. Шарапова

Книга, из которой были приведены отрывки, охватывает обширный спектр тем, касающихся экономики, социальной структуры и духовной жизни в России, с особым акцентом на последствия конкуренции, государственной политики и реформ, как в дореволюционный, так и в послереволюционный периоды. Первое, что подчеркивается в книге, — это концепция конкуренции как бесконечной борьбы эгоизмов, обескровливающей общество. Автор утверждает, что западная экономическая наука, хотя и оправдывает конкуренцию как движущую силу прогресса, на самом деле старается найти способы преодолеть ее негативные последствия. Конкуренция поглощает все сферы общественной жизни, трансформируя их в зоны борьбы между индивидуальными интересами, что ведет к экономическим кризисам и монополизации, угрожающим самой основе христианской цивилизации. В этом контексте аргументируется, что конкуренция несовместима с христианскими ценностями, и приведение к банкротству множества предприятий ведет к социальным и экономическим катастрофам. Автор указывает на необходимость поиска новых форм трудовых отношений и критически оценивает разделение общества на классы, что происходило в дореволюционной России, при этом народ оставался в затруднительном положении, лишенным государственной поддержки. Книга также анализирует финансовые реформы XIX века, отмечая, что отсутствие собственной финансовой теории и научного обоснования для изменений приводило к серьезным проблемам. Обсуждаются недостатки государственного управления, невежество властей и коррумпированность ученых, оправдывающих неправомерные действия. Критика направлена на молодых финансистов, которые стремились К реформам, но действовали неосознанно, что вредило национальным интересам. Отдельная часть книги посвящена взглядам святителя Феофана Затворника, который критиковал западные научные теории как пагубные для российской духовной жизни. Он предостерегал от влияния материализма и эволюционизма на образование, считая, что это разлагает мораль и веру. Святитель призывал к возврату к духовным ценностям и православию как основам русской идентичности. В книге рассматривается также состояние церковной жизни в России после реформ Петра I, которые привели к потере связи Церкви с народом и к появлению бюрократии, которая не справлялась с духовными нуждами народа. Акцент делается на том, что новые идеи, такие как социализм, начали подменять православные идеи, угрожая традиционным ценностям. Автор обсуждает и политическую ситуацию, описывая, как с течением времени российская государственность начала ослабляться. Национальное разделение на дворян и крестьян усугублялось реформами, и некоторые революционные элементы начали угрожать устоям государства. Отмечается, что мыслящие и озабоченные судьбой России люди, такие как Шарапов, осознавали перед лицом революционных настроений необходимость сохранения традиционных ценностей. Среди тем, затрагиваемых в книге, — коррупция и махинации в экономике, особенно в сфере железных дорог и государственного финансирования. Освещается отрезок времени, когда коррупция достигла апогея, и рассказывается о методах, которые использовались для извлечения прибыли за счет государства. Наконец, книга напрямую касается темы привлечения иностранного капитала в конце XIX века. Витте выступает за это как путь к экономическому процветанию, тогда как Шарапов предостерегает о рисках, связанных с контролем иностранных компаний над российской экономикой, что может привести к утрате независимости и угрозам для национальных интересов. Книга демонстрирует сложные взаимосвязи между экономическими, социальными и духовными аспектами жизни в России, обостряя вопросы о последствиях конкуренции, коррупции и западного влияния на русское общество. Автор призывает к самосознанию и возврату к духовным корням, рассматривая важность традиционных ценностей в сохранении идентичности русского народа.