Аннотация
Книга представляет собой глубокий анализ развития литературного формализма и русского авангарда в контексте радикальных изменений, произошедших в России после революции 1917 года. Она охватывает эволюцию этих культурных течений, их взаимодействие с социальной средой и идеологиями, а также внутренние конфликты и изменения, произошедшие в рамках самих формалистских теорий.
### Происхождение и развитие петербургского формализма
Первый отдел книги фокусируется на петербургском формализме как на уникальном типе культурного мышления. Авторы отмечают, что формализм возник в ответ на изменение ценностей и идей в российском обществе, и не был просто набором теоретических концепций. Он стал отражением осознания исторической идентичности, поиска своей роли в новом социальном контексте. Формалисты пытались создать новую культурную идентичность, ориентируясь на идеи европейской академической традиции и активно исследуя литературу и искусство.
Ключевым моментом является то, что формализм подверг критике традиционное восприятие литературной теории, которое рассматривало его как предшественника линейного и статичного подхода к поэтике. Формалисты стремились к экспериментам и новым методам анализа текстов, изучая символику, статику и динамику культурных явлений. Однако к концу 1920-х годов, сталкиваясь с нарастающей репрессией, формализм оказался под давлением, что повлияло на существование и дальнейшее развитие его теорий.
### Русский авангард и социалистическая идеология
Второй раздел работы посвящён анализу русского авангарда и его взаимодействию с социалистической идеологией 1920-х годов. Русский авангард изначально развивался как самостоятельное культурное явление, но с политическими изменениями его инновационная энергия угасла. Автоматически это привело к дефициту новых идей и идеалов, так как появившийся новый порядок стремился возвратить традиционные ценности.
Формалисты, составляющие центральную часть авангардного движения, оказались перед выбором: как сохранить свою экспериментальную сущность, оставаясь при этом интегрированными в существующую интеллигентскую среду. Это внутреннее конфликтное состояние заставило некоторых из них использовать двойные стратегии, включая работу в кино и журналистике, чтобы адаптироваться к условиям новой культурной реальности. Важной вехой стал 1928 год, когда они попытались опубликовать «Тезисы по проблеме изучения литературы и языка», что символизировало их стремление переосмыслить свою идентичность и вклад в культурный контекст.
### Эволюция формалистской теории
В следующем разделе акцентируется внимание на динамике литературных произведений и концепции времени. Ранние работы ОПОЯЗа (Общество изучения поэзии, языка и искусства) внесли идеи динамичности в литературные теории, где литература стала рассматриваться не как статичная совокупность текстов, а как механизм, способный к динамическому развитию. Шкловский, одним из основателей ОПОЯЗа, открывал способы исследования не только литературы, но и всех видов искусства, отмечая их взаимосвязь.
Тынянов, другой важный теоретик, предложил сложные модели, где литература рассматривается как постоянно изменчивый процесс. Эйхенбаум же далее развивает эти мысли, акцентируя внимание на динамических социальных и психологических процессах, влияющих на тексты. Все это подчеркивает стремление формалистов к научности и системному анализу литературы, которое оставалось актуальным в условиях постоянного изменения исторических реалий.
### Влияние Бергсона на Эйхенбаума и формализм
Книга также исследует влияние французского философа Анри Бергсона на русских литераторов, в частности на Юрия Эйхенбаума. Бергсон стал ключевой фигурой в формалистических кругах, и Эйхенбаум продолжал заимствовать его идеи и пересматривать их в свете собственных исследований. В частности, он переосмысливает концепцию комического, акцентируя внимание на интеллектуальной реакции, которую вызывает комедия, в отличие от эмоциональной, что определяет её социальное значение.
Также, Эйхенбаум связывает идеи Бергсона о времени с литературным анализом, утверждая, что история и время – не одно и то же. Его подход ставит акцент на динамику художественного творчества, открывая новые горизонты для понимания исторического процесса.
### Путешествия как нарративный элемент
В заключительном разделе рассматривается концепция путешествия как ключевого нарративного элемента. Путешествие становится символом поиска идентичности, а Шкловский использует структурные особенности текста для исследования личной и политической идентичности. Его автобиографический подход создает новые слои значений, вовлекая читателя в процессы самоосознания и переосмысления реальности.
Таким образом, книга представляет комплексный обзор развития формализма и авангарда в России, показывает их насыщенное интеграцией глубоких культурных процессов и исторических изменений, а также внутренние напряжения и конфликты, позволяющие понять, как эти движения повлияли на литературу и искусство в целом.
