Аннотация
Книга, о которой идет речь, погружает читателя в глубокую метафизическую концепцию, касающуюся создания человечества и его роли в Божественном Замысле. В центре повествования находятся Божественные Лица — высшие сущности, которые, объединив свои силы, создают нового Божественного Адама. Эта сущность представляет собой идеал, по которому был создан человек, и именно поэтому человек наделен особыми скаифическими свойствами, позволяющими ему стать партнером Божественных Лиц в осуществлении Замысла.
Важной темой книги является представление о том, что человек не просто пассивный наблюдатель, а активный участник Божественного Замысла. Он описывается как "четвертый участник" в сотрудничестве с Триадой Божественных Лиц, что подчеркивает его важность в процессе. Человек наделен уникальными способностями и ответственностью: он должен не только понимать, но и вносить свой вклад в это священное дело, выполняя роль Божественного Работника и активного действующего элемента.
Процесс осуществления Замысла начинается с соединения Подлинника и Божественного Сара, что является необходимым шагом для привлечения Отца, который также должен участвовать в этом процессе. Здесь автор акцентирует внимание на важности предварительной подготовки, так как от участия Отца зависит успешное завершение Замысла. Человеку предоставляется возможность трудиться над тем, чтобы обеспечить необходимые условия для этого взаимодействия.
Книга также вводит концепцию проточеловека — существа, находящегося в процессе эволюционного развития, но лишенного свободной воли и духовной жизни. Он живет в условиях филиоэденской Природы под контролем Протоэго и представляет собой утилитарное и тоталитарное существо. Эта жизнь характеризуется отсутствием высоких идеалов и дружбы, что создает определенную напряженность между проточеловеческой сущностью и более развитыми аспектами человеческого существования. Проточеловеческое состояние представлено как "бедное" и "стандартное", его творения могут вызывать страх и отторжение у более высокоразвитых существ.
Следующий аспект книги касается духовного развития на Земле, где раскрываются принципы, согласно которым осуществляется эволюция. Основополагающий принцип этого процесса — движение от подобия к подобию: изначальный Демиург создает жизнь, которая затем преобразуется через дух делания и сознание, стремящиеся к совершенству. Каждое новое поколение духов делания охватывает и реализует этот процесс, создавая новые формы жизни и обеспечивая эволюционное развитие.
Книга утверждает, что эволюция не является случайным процессом, а поддается установленным Законам Разума, которые поддерживают высшую цель устройства жизни. Обратная связь между творчеством Демиурга и отбором форм жизни указывает на то, что неудачи или затруднения в процессе не ведут к случайным улучшениям, а служат испытанием для быть либо возвращения к изначальному образцу, либо исключения неподходящих форм.
В заключение, книга выводит читателя к пониманию того, что жизнь человека есть постоянное преобразование из оригинала в двойник и обратно с целью создания нового оригинала — посмертного плода. Сложная идея о взаимодействии между Божественными Лицами и человеком, а также цикл создания и разрушения, подчеркивают глубину и многообразие Замысла, который строит не просто физическую реальность, но и метафизическую основу существования человека.
