Большое огласительное слово

Книга начинается с предисловия, в котором подчеркивается важность адаптации методов проповеди и учения веры для различных групп людей, учитывая их верования и предубеждения. Для этого необходимо исследовать учение о Сыне Божьем, выразленном через Божественное Слово. Автор обсуждает вечное существование Слова Божьего, его свободу воли и способность творить добро, подчеркивая его неотделимость от Отца и его важную роль в творении и воплощении веры. Далее автор переходит к обсуждению таинства Троицы, отмечая, что даже при полном понимании богословского учения невозможно полностью постичь это таинство. Он подчеркивает единство в Троице, различия по лицам и единство сущности, указывая на то, что данное учение невыразимо и это требует веры и поклонения. Затем рассматривается возражение иудеев по поводу учения о Троице, при этом автор ссылается на богооткровенные Писания, подтверждающие существование Слова и Духа Божьих. Он аргументирует, что Слово и Дух сами по себе существующие силы, создавшие мир, что опровергает возражения иудейской веры. В заключительной части отрывка автор переходит к учению о Боговоплощении и создании человека. Он объясняет, что человек был создан по образу Божию, чтобы иметь участие в божественных благах, вечность в своем существе и познание Бога. Человек обладает первозданным добрым естеством, воплощенным в его образе Божием, что побуждает его стремиться к вечности и познанию Божьего. Автор подчеркивает важность образа Божия в человеке как основу для его предназначения и связи с Богом.